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也有说法是古代天神的名字，《史记.封禅书》：“天神贵者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一东南郊”
，《淮南子.天文训》：“太微者，太一之庭，紫微宫者，太一之居。
道生一，一生二，二生三，三生万物，反过来对应的是：三宝归两仪，两仪归太极，太极归无极。
可以说，道家的核心概念为“无极”
，“无极”
原指“无边际，无穷尽”
，也就是无状之终极，万物生于有，有生于无，“有”
即正反物质世界或阴阳万物，无，就是无极。
综合看来，太一更接近混沌初分，阴阳初创时的元气，灵气，或者说生命之气，这是生命体需要的能量，比物质能量更细腻，更高级，更有理性，是一种先天之气。
中医中，“炁”
指的是先天之气，而“气”
指的是后天之气，太一，更接近与真我本源的“炁”
。
在西方古代哲学中，也有太一的概念，意谓单一、独一、没有界限、浑然为一，是超时空的、无限的、永恒的、不变动的，没有过去或未来，永远是自我同一的。
新柏拉图主义认为，太一犹如高高在上的神灵，无限完满。
正如水满自溢，太一自身向外不断的流出，类似于高阶能量往低阶能量跃迁。
这些流出或跃迁的神性，形成世界上的一切，首先流出的是纯粹的思想或心智，或者说意念，潜意识，然后有这些意识和思维，慢慢流出灵魂，最后流出的是低等的生命，以及物质世界。
人的灵魂渴望回到先天，回到太一，为此可以透过某种修行方式，领悟太一的神奇，从这个角度看，与道家倒有些类似。”
姜若水耐心的解释。
“不懂，什么都听不懂，不过姜老板，你的脑袋和电脑似的，能记住这么多的典籍，真是厉害，显然，大脑潜能开发已经超过百分之四十，比曾经的蝶妃，鹃妃都厉害。”
二胖双眼迷离。
“那太一神水，或者说太一生水又是怎么回事？接着解释一下，之前的有些明白了。”
我开口说道。
“行，看大家精神状态都很好，那就讲解一下太一生水。”
姜若水说道，
“《太一生水》，是二十年前在湖北省荆门市的一个楚墓发掘出的竹简，属于道家思想的典籍，其中的太一是指宇宙万物生成的本源，太一先生成水，水反过来反辅太一，而后生成天地神明，阴阳四时，太一和水先于天地而存在，都非常重要。
我曾经研究过这典籍，觉得很有意思，只不过当时很多地方不明白，现在正好有时间，就说出来，让大家一起参悟。
太一生水。
水反辅太一，是以成天。
天反辅太一，是以成地。
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