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“西晋葛洪在《抱朴子》中说：“金玉在九窍，则死人为不朽。”
这话道出了葬玉的目的。
葬玉是指这类专门为保护尸体而制造的随葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九窍塞、玉枕、玄璧和镶玉棺等。
这块大玉璧，应该就是葬玉中的玄壁，专为丧葬而用，
玄璧是一种深绿色或青色的玉璧，壁面上一般阴刻两周纹饰带，内周为蒲纹或涡纹，外周刻兽首或凤鸟纹，还见有三周纹饰带的玄璧。
玄壁一般成组放置于墓主尸体的前胸和后背，有一定的排列方式，并以织带相连接，这与五千多年前的良渚文化有惊人的一致。
我们这个不太一样，贴在棺椁内侧。
别的玉器没有太多的寓意，但这个玄壁，蕴含寓意甚至比金缕玉衣都高深很多。
《穆天子传》卷三：“天子宾於西王母，乃执白圭玄璧，以见西王母。
周穆王驾八骏西巡天下，行程九万里见西王母，赠送的礼物就包括玄壁，据说两人还有一段跨越千年神秘爱情。”
姜若水显然对于古代的葬玉文化很有研究，当然，这是摸金校尉的擅长，作为搬山道人的我，知道一点点，仅仅是皮毛而已。
看到周围没有什么危险，我也放下心来，问道，“真的假的，西王母也喜欢玄壁？到底这玄壁有什么神秘之处呢，讲一讲？”
“相对于金缕玉衣等玉器，玉璧的悠久历史和深刻的宗教内涵，都是其他玉器难以企及。
玉璧早在新石器时代就已出现，距今五千年左右的良渚文化时期，玉器文明就很发达，璧成为玉礼器的一种。
商周时期，玉璧多出于贵族阶层的墓中。
西周时期，璧与圭都是沟通祖宗神灵的玉礼器。
汉代玉璧是在战国玉璧的基础上发展而来的，同时又有非常明显的发展和创新，外缘有透雕附饰的汉代玉璧，雕刻着各种精美图案，有的还刻有吉祥语铭文，如“长乐”
、“益寿”
、“延年”
、“宜子孙日益昌”
等，还有一些玄璧的两面有孔，用丝带连接。
汉玄壁在中国古玉璧中工艺成就最高，大致有玉谷纹璧、玉螭纹璧、玉鸟纹蒲璧、玉龙纹蒲璧、玉出廓璧五种基本类型。
这都是表面现象，其深层次的含义，是它还是导引通天的仪式，是死后复生，到达另一个世界的手段。
《周礼.春官》上记载，驵圭、璋、璧、琮、琥璜之渠眉，疏璧琮以敛尸，
说的就是祭祀或丧葬中的六器，以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。
苍壁就是我们现在看到的这玄壁。
这是《周礼》中的一则重要葬玉理论。
郑玄注曰：“璧在背，琮在腹，盖取象方明神之也。
疏璧琮者，通于天地。”
贾公彦疏云：“璧礼天，琮礼地。
云疏璧琮者，通于天地者。
天地为阴阳之主，人之腹背象之，故云疏之通天地也。”
通于天地！
这才是玄壁的真正奥秘！
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