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而到了道光咸丰年间，在西方的冲击下，中国国势日衰，而这种可笑的自尊心却表现得更为强烈，如皇帝决不见不行跪拜礼之夷人，就成了不可触犯的铁则。
作为第二次鸦片战争的产物，中英《天津条约》第三款规定：英国乃自主之邦，与中国平等，大英钦差大臣作为代国秉权大员，觐见大清皇帝时，遇到有碍国体之礼，决不可行。
必须统一使用英国使节拜谒其他国家元首的统一礼节。
基于条约的“最惠国待遇”
性质，这本来意味着西方国家以近代西方平等礼仪觐见清朝皇帝，已经以条约的形式获得了解决。
但各国使节们很快发现，付诸实施却成了大问题。
直到1858年《天津条约》签字之际，咸丰皇帝还念念不忘：“一切跪拜礼节，悉遵中国制度，不得携带家眷”
。
他担心的是：一旦允许西方使节以西礼代替跪拜觐见，天子颜面尽失，将“何以为天下共主”
？
咸丰皇帝的担心，其实集中代表了中国传统士大夫们的“礼治”
思想。
到了1860年，英法联军自天津攻入通州。
咸丰皇帝对联军提出的八项议和条件无不应允，唯独对英方提出的国书须“亲呈大皇帝御览”
这一条表示“万难允许”
。
他指示前方负责谈判的怡亲王载垣，称：“国体所存，万难允许。
该王大臣可与约定，如欲亲递国书，必须按照中国礼节，跪拜如仪，方可允行；设或不能，只宜按照美、俄两国之例，将国书赍至京师，交钦差大臣呈进，俟接受后，给予玺书，亦与亲递无异。
现在抚局将有成说，不值因礼节而决裂，设该夷固执前说，不知悔悟，唯有与之决战。”
结果因为谈判失败。
英法联军迅速兵临北京城下，火烧了圆明园。
咸丰皇帝匆忙逃往热河，将残局留给了恭亲王奕忻。
然后是签订新的《北京条约》，联军收获了大量的物质利益，但仍然撼不动咸丰皇帝对跪拜礼仪的坚持，只好暂时放弃。
此时远避热河的咸丰皇帝伤心欲碎——“此次夷务，步步不得手，致令夷酋面见朕弟，已属不成事体，若复任其肆行无忌，我大清尚有人耶？”
，他不愿意返回北京，因为“夷人”
仅仅是暂时退去，他们拒绝行三跪九叩之礼，并想谒见自己亲递国书的念头还没有打消。
他在诏书里疾言厉色：“若不能将亲递国书一层消弭，祸将未艾。
即或暂时允许，作为罢论，回銮后，复自津至京，要挟无已，朕唯尔等是问。”
此年12月，恭亲王从英、法两国公使处取得了不再坚持入觐的保证。
但咸丰仍心存疑虑，不愿回京。
次年8月，咸丰病死于热河，终于实践完成了自己“决不见不行跪拜礼之夷人”
的诺言。
此种情形下，英国政府也只好做出退让，决定不再坚持入觐问题。
英国外交大臣于1861年1月9日训令英国驻华公使，命其不要再要求向中国皇帝亲呈国书，只要求中国政府承认其为英国政府的代表即可。
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