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瞧瞧，不愧是国子监祭酒，随随便便就能引经据典来一套含沙射影。
闵廷章却也不是吃白饭的，当即就道：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终生之计，莫如树人。
一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。
我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”
司马冕用《管子》，闵廷章也用《管子》。
两人你来我往激烈辩论，谁也无法说服谁，眼见日头渐渐西斜，皇后仍是袖手旁观，由着越来越多的人加入司马冕和闵廷章的争吵。
文臣吵成一团，要不是顾忌着在御前和风度，怕是要动手打起来了。
武将则看稀奇一样，抱臂看着他们吵架，并交头接耳：瞧着，不愧是文化人，吵架都要有理有据，经史子集轮番上，不像他们只会“狗鼠贼獠”
。
最后是王准出声为这场争吵划下了中止符，天色渐晚，再不回转，恐山路难行。
中止符非终止符，开女学兹事体大，允女子科举更是触动了既得利益者敏感的神经，他们忍受女主凌驾已经够憋屈了，难道还要与女子同朝为官？
这是视礼法与男女大防为无物！
成何体统！
！
！
朝臣们激烈的反对完全不出王妡的预料，哪怕是夷山上写就的一篇篇“有教无类”
活生生打他们的脸，他们也要坚决反对。
“阴阳殊性，男女异行，参配阴阳，各司其职，方是天地之弘义，人伦之大节。”
“乃生男子，载寝之床。
载衣之裳，载弄之璋。
乃生女子，载寝之地。
载衣之裼，载弄之瓦。
无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”
谏疏在王妡的案头堆积如山，或言辞激烈，或苦口婆心，或含沙射影，言天地阴阳男女之别，在在都是要让她收回开女学之诏。
消息传至民间，士林整个像是被滴了水的滚油，全都炸开了。
士子们第一个想法就是——朝廷是不是疯了？
旋即知道这是妖后的意思，又觉得毫不意外。
“妖后如此倒行逆施，不顾人伦礼法，其心可诛，其行当诛。”
“让天下女子读书、科举，让女子考取功名，在朝为官，简直是滑天下之大稽。”
“男女七岁不同席，妇人在朝中行走，分明就是淫邪之举。”
“《礼》有定：男女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉，不亲授。
非有行媒，不相知名；非受币，不交不亲。
不尊礼法者，与禽兽何异！”
“妇人能成何事？自古红颜皆祸水，大梁，危矣！”
士子一片骂声，更有人高喊“妖后误国”
，要官家废后。
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