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到后来，实践验证掉了许多含金量不够的哲学，只余下几种。
尤其是这两种：儒家思想与老庄思想。
前者提倡入世，后者建议出世。
中国最初千来年的思想历史，一言以蔽之，就是这两种思想不断打架的过程。
打来打去，儒家思想占上风了。
刚开始，不太顺利。
秦始皇“焚书坑儒”
，使“入世”
思想元气大伤。
但很快就卷土重来，汉代董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”
是第一个转折点。
那么，入世思想到底是说些什么？“士之仕，犹如农夫之耕也。”
说是知识分子做官，就好象农民要种地一样理所当然。
“士之失位，犹诸侯之失国家也”
，这话更致命了。
单就“仕”
的字形构造，就是“人”
与“士”
组成，儒家说：士不可以不弘毅天下，任重而道远。
可谓斩钉截铁的誓言。
再看看老庄怎么说：与造物者游，与造物者为人。
这样，到三国，出了个曹操，他也是个极端入世主义者，但有点叛逆，他提出：唯才是举。
这与所谓的“入世”
的纲常礼章相背离，似乎因此看到入世思想的发扬光大，但稍欲即失。
元末明初的刘基，在中国历史上应称得上是一位奇人。
在改朝换代之际大有作为，刘基则为明朝铺设了一条开国之路。
关于他的传说十分丰富多彩，什么能掐会算，什么呼风唤雨，简直有些像《水浒传》里梁山好汉的军师公孙胜，至于冒他的名而出的风水堪舆之作以及预测祸福的《推背图》之类，更加比比皆是。
如果剥去这些虚幻迷离的色彩，还其历史的本来面目，我们可以看出，刘基是一位学者、军事家、政治家和独立特行的智达之士。
有一首民谣唱到：“神机妙算刘伯温，算不到：大明天子坐龙廷，文武功臣命归阴。”
“其实”
刘基还是算到了。
这倒不是刘基真的有神机妙算的本领，而是因为刘基本来就不是那种汲汲于名利的人。
人，只有保持那么一点超脱，灵性才会澄明。
刘基在明朝的开国中立有三件大功：一是指出正确的政治方向，即摆脱韩林儿而自树一帜，以收揽人心，威服天下；二是制定了正确的战略方针，即先攻陈友谅，后灭张士诚；三是在各个战役中屡出奇计。
难能可贵的是，开国以后，他能坚持自己的一贯主张，要求“以仁治天下”
。
朱元璋在登基之后面对满目疮痍的世界感到一片茫然，不知所措，就向刘基请教，刘基说：“生民之道，在于宽仁。”
对于吏治的腐败，他深恶痛绝，建议朱元璋严加治理。
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