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杨小楼一听，脑筋转过弯来，连忙叩首道：“老佛爷福多，这万人之上之福，奴才怎么敢领呢!”
慈禧正为下不了台而发愁，听这么一说，急忙顺水推舟，笑着说：“好吧，隔天再赐你吧!”
就这样，李莲英为二人解脱了窘境。
李莲英的机智在于借题应变，将错就错。
这种圆场技术不仅需要智慧，也是与脑子机灵、嘴巴活络分不开的。
慈禧常夸“小李子”
会办事，看来也非虚言。
人活一世，生存环境不断变迁，各种事情接踵而来，墨守成规、只认死理是无论如何都行不通的。
讲究“曲”
，并不是要我们奴颜屈膝，而是要我们在处理事情的时候，要变通，要想办法保全自己，要能在关键时刻灵机一动，这是一种本事。
过于耿直的人，有时候不为人们所喜，就是因为他忽略了人性。
事实上很多时候，人是情绪化的动物，并不是完全理智的。
古代掌握有生杀大权的帝王，更是如此。
因此即使是忠言，但是逆耳，大家就会不爱听，皇帝一冲动，人头落地，实在是不值得。
因此在这种情况下，讲究策略就很必要了。
巧妙地把握“方”
与“圆”
的转化。
就事业与生活的关系而言，事业宜方，生活宜圆。
纪晓岚身处清朝由盛而衰、由治而乱的过渡时期，以天纵之聪明，在复杂多变的封建官场中，随机应变，方圆相济，上得天道，下媚黎民，生前显赫，死后留芳。
他传奇般的成功就在于他巧妙地将“方”
与“圆’有机地结合起来，达成了天理与人欲、品德与才华、生活与事业、为学与为官等一系列看似对立的事物之间的高度统一。
此之谓大丈夫——忍之道
凡是能成就一番大业的人必有过人之处。
那就是他们都有过人的智慧和勇气，敢于面对复杂的斗争，能够审时度势，忍受一时的委屈、不平和不公正的待遇，在身处逆境之时不气馁，在危急关头挺身而出，救国救民，化险为夷，以成大事。
这就说到了忍。
“忍”
字从字形上看．足心字上面加了·个刀刃的刃字，其意仿佛是在告诉我们，这是一把极其锋利的刀刃，直插在人的心头。
想一想谁能不望而生畏呢?
“忍”
在中国古代哲学史中，是一个分重要的范畴。
古时关于“忍”
有很多解释：
《说文》中说：“忍，能也。”
《广雅·释言》中说；“忍，耐也。”
《荀子·儒效》中说：“志忍私，然后能公，行忍性情，后能修。”
《晋书·宋伺传》中说：“两敌相刘。
惟当能忍之，彼不能忍，吾能忍，是以胜耳。”
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