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他精准地戳中了李斯的痛点——扶苏与蒙恬关系深厚，若扶苏继位，必然重用蒙恬，而李斯作为丞相，将失去权柄，甚至可能被清算，家族也会受到牵连；反之，拥立胡亥，可保李斯相位，护其家族富贵。
李斯起初断然拒绝。
他记得自己辅佐嬴政一统天下的初心，记得扶苏仁厚的品性，记得蒙恬忠诚的品格。
他知道，矫诏是大逆不道，会让大秦陷入万劫不复之地。
可赵高步步紧逼，不断用权位、家族性命来威胁他。
深夜，李斯独自坐在书房，看着案头堆积的竹简，想起自己从楚地小吏到大秦丞相的半生奋斗，想起辅佐嬴政一统天下的峥嵘岁月，心中充满了挣扎与无奈。
他不是天生奸恶，也不想做陷害忠良的小人。
可在权力的漩涡中，他没有退路。
扶苏的仁，是他口中“高德品质美好的人才有的”
，可扶苏的老师，却给他传输了过于理想化的“仁”
——
“仁，德之高也，唯仁人能有之。
然黔首困苦，彼徒以仁自诩，竟弃民于厄难。
真济世者，当以仁心行仁政，以高行拯黎元，非空言仁也。”
（意思是：仁，是高尚的品德，只有品德高尚的人才能真正拥有。
但当时百姓困苦不堪，那些口称“仁”
的人，却只把“仁”
当招牌，把百姓抛在苦难里不去管。
真正能拯救百姓的人，是用真心去实行仁政，用高尚的品行去拯救百姓，而不是空谈“仁”
。
）
这段文言无缝接入李斯的心理活动，用来反衬他对扶苏“仁”
的复杂认知：
他想，扶苏口中的仁，是老师教出的那套——“仁，德之高也，唯仁人能有之。
然黔首困苦，彼徒以仁自诩，竟弃民于厄难。
真济世者，当以仁心行仁政，以高行拯黎元，非空言仁也。”
扶苏的老师，只教他“仁是高尚者的品质”
，却忘了，当时百姓早已苦不堪言，那些所谓的“仁人”
，在百姓最需要的时候，只在乎自己的名声，不肯真正出手救民。
而法家的“严”
，看似冷酷，却是当时能让天下迅速安定、让百姓活下去的唯一办法。
李斯知道，若扶苏继位，用过于理想化的“仁”
去治理大秦，法令会形同虚设，天下又会重回战乱，百姓只会更苦。
最终，在权力的威逼与对家国的考量下，李斯选择了妥协。
他与赵高、胡亥合谋，篡改遗诏，赐死扶苏、逼死蒙恬，拥立胡亥为帝。
那一刻，李斯知道，自己再也回不去了。
他从伟大的政治家，变成了世人眼中“自私小人”
“害扶苏元凶”
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