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§威德与折福
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南北朝时，有一位僧稠禅师住在嵩山，寺中有僧众百人，每天靠着一个自然涌出的泉水，作为日常饮用水。
某天，忽然有个穿着污秽衣服的妇女，两腿夹住一只扫帚，坐在涌泉的石阶上听僧众们诵经。
众人当她是疯子，齐力要驱逐她出去。
这位妇女看到这种情形，心里非常生气，就用脚踢泉水，泉水立刻枯竭，她也随之不见。
当时在旁的僧众非常惶恐，大家知道闯祸了，便将此事一五一十地告诉僧稠禅师。
禅师面露笑容，从寺里慢慢地走出寺外，然后呼唤三声：“优婆夷！
优婆夷！
优婆夷！
（指在家学佛的妇女）”
话音甫落，刚才那位衣衫褴褛的妇女应声出现，禅师对她说道：“众僧正在行道，你应该善加护持，不可骚扰！”
优婆夷于是用脚轻轻地撩动一下枯竭的涌泉，水又冒上来了，此时大家都很敬佩僧稠禅师的威德与神异。
后来，齐文宣帝每逢办完了国事，都带着卫士到寺里参谒问道，但是每次僧稠禅师只是任由文宣帝来来往往，却从来不曾迎送过一次。
由于经常如此，弟子们有的看不过去，便劝谏说：“禅师！
陛下降临礼佛，对佛法的弘传大有帮助，而禅师您却从不迎送，恐怕会遭受非议吧！”
僧稠禅师不以为然地说道：“从前宾头卢尊者有一次迎王七步，致使国王蒙难七年。
我的道德虽然比不上，但我不能使皇上折福。”
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论一般世俗的看法，齐文宣帝是皇上，但在真理的国度里，僧稠禅师是当时的法王，皇上与法王，究竟谁才是最尊贵的？
在僧稠禅师前不久，东晋慧远大师正在倡导“沙门不敬王者”
，他有名的高论是：“袈裟非朝廷之服，钵盂岂庙堂之器？”
僧稠禅师不迎王者，大概就是这个意义了。
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