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遭圣则兴，迁于夏商。
周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。
《颂》云：‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡考之休。
’今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。
合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。
惟受命而帝者心知其意而合德焉。
鼎宜见于祖祢，藏于帝廷，以合明应。”
制曰：“可。”
入海求蓬莱者，言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气。
上乃遣望气佐候其气云。
其秋，上幸雍，且郊。
或曰：“五帝，泰一之佐也，宜立泰一而上亲郊之。”
上疑未定。
齐人公孙卿曰：“今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。”
卿有札书曰：“黄帝得宝鼎宛朐，问于鬼臾区。
区对曰：‘帝得宝鼎神?，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。
’于是黄帝迎日推?，后率二十岁得朔旦冬至，凡二十推，三百八十年。
黄帝仙登于天。”
卿因所忠欲奏之。
所忠视其书不经，疑其妄书，谢曰：“宝鼎事已决矣，尚何以为！”
卿因嬖人奏之。
上大说，召问卿。
对曰：“受此书申功，申功已死。”
上曰：“申功何人也？”
卿曰：“申功，齐人也。
与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。
曰‘汉兴复当黄帝之时。
汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。
宝鼎出而与神通，封禅。
封禅七十二王，唯黄帝得上泰山封’。
申功曰：‘汉主亦当上封，上封则能仙登天矣。
黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。
天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。
中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。
黄帝且战且学仙。
患百姓非其道，乃断斩非鬼神者。
百余岁然后得与神通。
黄帝郊雍上帝，宿三月。
鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。
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