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不得有误！”
交代完毕，司马子如从容起身，大步走出书房，看向亲卫首领：
“走！
我们去寻二位将军……”
东方天际，鱼肚白已然浸染开来。
他深深吸入一口饱含晨露清冽与泥土芬芳的空气，整了整簇新的绛紫色官袍袍领，扶正腰间象征一品大员的玉带金銙，目光如炬，迎着初露的晨曦，昂然向前走去。
…………
七日后，长安东郊，灞水之滨，渭水平原开阔处。
一座巍峨巨台拔地而起，其势迫人，正是窦泰等人连夜加紧赶造的用于正式接受天子禅让的受禅台。
台基高达九丈，合天地至数，通体以青白二色巨石严丝合缝垒砌而成。
青石取自终南山阴，其色如天，白石采自渭河之底，其质类地，取“苍天在上，厚土在下”
之古义，昭示新朝承天受命，统御万方之正统。
台顶平台广阔，可容百人，尽铺丈余宽的猩红西域贡毡，赤色如血。
因道武帝拓跋珪建国之初，大魏沿用西晋旧制，以晋为金德，因此魏自居“水德”
，服色尚黑。
但是到了孝文帝太和十四年，经高闾、李彪等人奏议，正式改定为“土德”
，服色尚黄，以此上承西晋之金德，并废止了早期水德之说。
司马子如深谙此道，力主今朝承禅，当顺五行生克，土德之后，合当木德承运。
论起这个来，高欢自是没有司马子如这般头头是道，故此，也并没有提出什么意见。
这受禅台周围巍然矗立八根合抱巨柱，取“东方生木，其数八”
之精义。
柱身通体涂以玄青大漆，深沉如渊，正是应新朝木德之正色。
柱顶高擎八面青色大纛，纛旗迎风怒展，猎猎之声裂空。
旗面以纯金丝线，密绣斗大“高”
字徽号。
初升朝阳遍洒金光，旗上金辉迸射，破开东郊晨雾，辉耀十数里外，在长安城阙之上亦清晰可辨，煌煌然宣示着即将御极九重、君临天下的至高姓氏。
台下八千精锐甲士，严整按东、南、西、北、中五方之位肃立。
东方主位，兵力倍于他方，阵列尤为森严，以应木德居东、主生发之象。
士卒皆披精锻玄甲，持丈二长槊，戈矛之锋攒聚如林，寒光凛冽，拱卫着这即将见证神器易主、天命转移的圣台。
自长安东宣平门起，直至受禅台前，十里御道两侧，高王心腹精锐——晋阳甲骑与直府锐士，皆持戟按刀，甲胄鲜明，旌旗仪仗遮天蔽日，一派庄严肃杀景象。
此刻，天地肃穆，唯闻大旗猎猎作响，金线“高”
字光芒流转，静候那改天换地的一刻降临。
高敖曹按剑立于台前，铁甲外罩着玄色锦袍。
他目光如电，扫过台下密密麻麻的军阵。
更远处，长安百姓挤满了每一条能望见高台的街巷，人头攒动。
“来了。”
韩轨低声道，声音里带着压抑不住的颤抖。
远处，低沉雄浑的牛角长号声响起，所有人的目光瞬间聚焦。
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