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藤原忠实点了点头，没有说话，转身就走。
——
佛法的广大，在中原之外的地区，才更加明显。
大理、吐蕃、西州、东瀛、南荒甚至是高丽，佛门都是顶流。
佛寺都有着绝对的话语权和很高的权力。
王室基本都会有大部分人剃度为僧，利用佛门来加强统治。
就拿大景建武元年来说，各国的实际掌权人和名义上的国中中：
鸟羽上皇的几个弟弟全部出家；
藤原氏子弟一半出家；
高丽国主王楷的两个弟弟出家；
大理更不用说了，皇室基本全部出家；
因为佛门实在是太好用了。
佛门宣称进入这个时代乃是“末法时代”
，现世苦难不可避免，唯有念佛求往生；
民众要接受“忍耐现世，来世解脱”
的观念。
这就削弱了大家的反抗意志，觉得这辈子再苦，忍忍就过去了，只要好好拜佛，不要反抗，下辈子就能享福。
景僧带来的弥勒降世说，如同一记惊雷，彻底改变了这种根深蒂固的佛学。
释经权的重要性，在此刻一览无遗。
什么狗屁忍耐现世！
就是要杀得遍地流血，才能召唤弥勒降世，重新建立一个白莲世界。
而杀人越多，贡献就越大。
尤其是皇室、贵族和妖僧，杀一个顶一百个。
要是把天皇宰了，弥勒爷爷当时就现世了。
慧明等人是这么说的，铁棒弥三是这么传的，下面的人是这么信的。
至于慧明和铁棒弥三自己信不信，慧明是肯定不信的，铁棒弥三估计也不信.至少是不全信。
因为很多的设定，都是他自己加上的。
就像洪秀全，除非他是个妄想症患者，否则他就知道他爹是个广东的靓仔，和白皮人所谓的上帝并不沾边。
随着东瀛暴民烈度的提升，景僧们陆续开始退场，由郭浩接应，开始西渡回高丽。
然后大部分折返中原，接受封赏，或者继续在佛学院内钻研佛法、释经解卷。
慧明一袭袈裟，从奈良旁若无人地回到兵津港，在水军的营地内，擦拭着自己的臂弩，准备返程的行李。
这时候远处走来一个将军，看着他问道：“你就是慧明。”
“贫僧慧明，拜见将军。”
“法师无需多礼，我乃镇东将军郭浩。”
听到来人就是郭浩，慧明有些惊讶，“原来是郭经略，失敬失敬。”
郭浩笑道：“陛下旨意，要你留在东瀛，与我一道驻守。”
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