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是一个人情绪的表现，“色”
愉者其情欢，“色”
沮者其情悲。
也有不动声色之人，需从其它角度来鉴别他们的情绪状态。
一般来说，“色”
的含义比较广泛，它是一个人的气质、个性、品格、学识、修养、阅历、生活等因素的综合表现，与肤色并无直接联系。
一般来讲，仁善厚道之人，有温和柔顺之色，勇敢顽强之人，有激奇亢厉刚毅之色，容智慧哲之人，有明朗豁达之色。
曾国藩认为：“心质亮直，直仪劲固；心质休决，其仪进猛；心质平理，其仪安阑。”
也就是说，观察一个人的“仪”
，能发现其素质好坏，修养高低。
仪态端庄大方的，修养深厚，素质高；仪态邪顽、畏缩卑琐的，修养浅薄，素质差。
曾国藩说：“端庄厚重是贵相”
。
这是“仪”
的一种表现。
一般来说，耿介忠直的，仪态坚定端庄；果敢决断的，仪态勇猛豪迈；坦**无私的，仪态安详娴静。
环境的熏陶对“仪”
的形成有极重要的影响，所谓的“居移气，养移体”
，就是此理。
高贵环境中的人自有一种逼人的气势和仪态。
这可作为识别人物的一个外部根据。
曾氏认为：“直容之动，矫娇行行；休容之动，业业跪呛；德容之动，颐颗印印。”
也即观察一个人的“容”
，能发现其正邪与谨散。
这里的“容”
应理解为“容止”
，以示与前面的“仪”
相区分。
一个人的内心活动，必然会在容止上有所表现，即便当事人极力掩饰，也如“羚羊挂角”
，终有迹可寻。
容止不正，其人必怀他念，这就需要考察这种人的真实动机和想法。
容止正派，其人内心纯粹，心无旁杂，不会轻易地“见利忘义”
。
一般而言，容止庄猛的，勇武刚健；容止沉稳的，则谨慎有节；容止圣端的，则肃敬威严。
此即为观容。
“心恕则宫缓，心蹋则宫急”
：此为观言。
言为心声，缓急之状在于言，观察一个人说话，能看出其性格。
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