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某种意义上，曹瑞就是这一切的开端。
如果没有曹瑞案件，那他们不会发现地下通道，也就不会发现那个地下实验室，更不会发现替身的秘密。
就像是一张网笼罩了他们，默默操纵着这一切。
“一开始的时候，我以为这种邪术，是来自东南亚一带，但是现在看来，似乎并不是这样的。”
童洁一边打开书，一边说。
“我发现，这个养猫邪术的本质，是源自于自古代开始，先人们对灵魂和先祖的崇拜，以及对变兽的妄想。”
“变兽妄想？”
周也愣了愣。
“哪有人想要变成野兽的，那不是成为怪物了吗？”
童洁似乎猜到了他是这个反应，于是慢慢给他解释。
在古代，人们相信灵魂可以转移至他人的躯体内，并在新的躯体中保持优化能和特征。
与此观念相伴且在其万物有灵说中占有更重要地位的县，可以转移到动物躯体内。
人可以在其生前或死后化为兽、鸟、鱼虫，而动物也可以化为人。
或许听起来很诡异，但事实就是如此。
童洁这段时间一直都在调查这方面的文献和资料，发现事实上，在民间的各种民俗类文献当中，有关这类变形的记述数量繁多，但却很少谈及实际转变中的灵魂。
养猫邪术当中，最重要的一步就是灵魂。
也就是说，虽然这个邪术的实现手段极其的恐怖残忍，但确实是有迹可循的。
也就是说，这种邪术，极有可能真的是某种源自于古代的修炼方法。
只不过，即便是在古代，人祭也是非常罕见的，因此这种术法，被自然而然地当成了邪术。
许多文献的作者将变形设想为仅仅是身体上的，并提供了确凿的证据。
但是，这些事实当然绝不能证明灵魂转移的观念来自域外。
一种可能是，不依赖于灵魂转移的身体变形观念是后期产生的。
人变成动物或者动物变成人的观念，是否起源于古代的万物有灵论、目前童洁掌握的知识尚无法回答这个问题。
因为可以肯定的是，这一观念诞生于最为黑暗的时代，即文字发明以前的遥远时代，故没有有关其起源的可靠证据存世。
而那个时代，恰好也是人祭最为昌盛的时代。
活人祭祀，世界十大恐怖习俗之一。
古人相信宇宙的一切都由神来掌控。
因此人们通过祭神的活动来祈求神灵赐福。
每当祭神的时候，人们拿出贵重物品作为贡物，有的地方甚至用人的生命做贡品，以表示虔诚。
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