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昔日俊秀的王守真，成了如今满面风霜的清虚道长。
“贫道此生最羡慕文抱朴收徒的运气。
有一年回山看望师父，文抱朴的四个弟子在房中角落站得笔直，规矩极了。”
清虚道长结结实实地叹了一口气，随即话锋一转，说落起钟离观，“哪像贫道门下的那个混小子！
一转眼竟蹿到榻上，裹着棉被，大言不惭自称‘元始天尊’！”
他自觉颜面扫地，无地自容，匆忙抱起钟离观，落荒而逃。
此后足足半年，他半步不敢踏入邙山。
倒是已近耄耋之年的师父，拄着拐杖寻上山来：“你啊你，道法自然，无为而治，方为道。
太过循规拘礼，还能算是道士吗？”
多年前，他只将师父的这句话当作寻常教诲。
多年后，他在世事中几经翻覆，方参悟师父的言外之意。
他们是方外之士，而非市井逐利之徒。
吾辈身着道袍，修行是为超脱济世，绝非谄媚讨好、杀生谋财。
天师观是修行之地，不是敛财生利的铜臭之地。
徐寄春敛了笑意，正色道：“师父，弟子曾听闻，先师祖乃是前朝国师，声名显赫。
为何守一道长接任主持后，连他老人家也束手无策了？”
清虚道长看向左右的一妖一鬼：“鬼是人，妖是人，道士亦是人。”
是人，便有七情六欲。
既有欲求，便会趋利而动。
天师观内，关于“道”
与“利”
的纷争，从未止息。
有人固守本心，守着山下的香火田，靠着信众随喜的供养，日子清静自足。
有人嫌清粥小菜不足果腹，棉布细葛太过粗陋，于是每一场斋醮、每一次超度背后，都夹杂着算盘声。
两百年前，一场因太子之争引发的清算，将天师观卷入其中，赏赐尽革，田产抄没，一度连饭食都难以为继。
眼看道统将绝，当时的主持咬牙想出一条活路：以观中传承的斋醮法事，换取维系香火的银钱。
之后，山门常开，道士们下山入世，穿梭于民间红白诸事之中。
经此一劫，观中讲求经营、维系门户的“经营派”
，其声量隐隐压过只顾清修悟道的“清修派”
。
守一道长正是“经营派”
中的翘楚。
自他入观，便广辟财路，各种揽财的门路层出不穷。
同门们尝过珍馐、着过锦绣，见识了红尘富贵的滋味，又怎会继续忍受清修之苦？
“被文抱朴赶出去的师兄们，无不是心性高洁、笃志求道之人。
他们不屑与之共处，纷纷拂袖离京。
有的远赴深山，守着破观潜心修行；有的混迹市井，背着药箱济世救人。”
清虚道长眼含热泪，心中万千感慨翻涌，却碍于弟子在场，不得已只能以袖覆面，将那片湿痕掩去。
与漂泊江湖的师兄们相比，他已算幸运。
托师叔成华真人之福，他得以在京城栖身，时时还能回邙山看一看。
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