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第四节士与养士之风
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从春秋后期开始，新型的士阶层一出现在历史的舞台上，就不断地上演着激动人心的历史活剧。
到了战国时期，士更成为最为活跃的一个阶层。
各类士人自由择主，凭一技之能，便可得到任用，在各自的位置上发挥着才干，创造出无数令人惊异的事迹，给转型时期的历史增添了多少绚烂的色彩。
士人之所以能够创造历史，离不开当时的社会条件，那就是养士之风。
这股风气是怎样兴起的？创造了怎样多姿多彩的故事？这或许是读者最为关心的话题。
司马迁在《史记》中对战国四公子养士故事的描述，最能表现历史的这个主题。
在上一章里，我们了解到，作为新型知识阶层的士人曾在鲁国的曲阜、齐国的稷下和赵国的邯郸掀起过争鸣的**，使儒、墨、道、法、阴阳、名等成就了各家的名气。
其实，在战国中后期，在齐国的临淄和薛地，赵国的邯郸、魏国的大梁、楚国的郢都，则上演了同样精彩的历史活剧，那就是四公子养士的故事。
战国四公子，因为都是封君，所以又称战国四君，指齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君、楚国的春申君。
一、孟尝君田文
孟尝君名叫田文，是齐国丞相靖郭君田婴的儿子，活动期间大约在齐宣王、齐湣王、齐襄王时期。
田婴有40多个儿子，因为母亲出身微贱，田文在众多兄弟中是最不起眼的一个。
可是偏偏靠着隐忍和坚韧，靠着丰富的社会阅历和经验，他替父亲出谋划策，招揽士人，扩大势力，终于得到田婴的垂青，被立为家族事业的继承人。
田婴死后，田文继承了家业，号为孟尝君。
想一想，40多个兄弟，个个地位都比自己高，可孟尝君却硬是当上了家庭事业的继承人，继承了家业，他的本事是怎生了得啊！
孟尝君在父亲的封地薛（今山东省滕州市东南）大肆招揽诸侯的宾客和逃亡的罪犯，不惜舍弃家业厚待这些人。
史家称他因此“倾天下之士”
，食客达3000人之多。
孟尝君笼络食客自有一套本领。
这些食客不论贵贱，凡在重要场合一律与孟尝君同等待遇。
有一次夜里与门客吃饭，由于有人遮蔽了火光，一个客人以为自己与其他客人的食物不一样，便愤而告辞。
孟尝君赶忙起身，拿自己的饭食让客人看，客人羞愧难堪，竟自刭而死。
孟尝君与客人坐谈，屏风后面总有侍奉的史官做记录。
孟尝君问客人的亲属所在，史官便记录下来。
客人离开后，他便派使者前往客人亲戚处赠送礼品表示慰问。
孟尝君对客人无所选择，一律善待，所以客人个个以为孟尝君对自己最亲。
孟尝君如此地善待客人，客人也想方设法地给予回馈。
孟尝君在诸侯间名气越来越大，秦昭王几次要他入秦，都被门客阻止。
大约在公元前298年（秦昭王九年），孟尝君受秦昭王邀请入秦担任相国，不久，由于有人进谗而遭到囚禁。
他派人找到秦昭王宠幸的女子，请求帮助。
女子说：“妾愿得到君王那样的狐白裘。”
所谓狐白裘，是指集合狐狸腋下的白毛所做成的裘皮衣，是非常珍贵的物件。
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