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过了一会儿，齐威王鼓琴。
邹忌立即推门而入，大声说：“王鼓琴，太好了！”
齐威王勃然不悦，放下琴，以手按剑，问道：“夫子只知鼓琴，未察究竟，怎么知道好呢？”
邹忌说：“大弦缓而温，像君主；小弦急而清，像国相。
弦按得深沉，放得舒缓，就像政令。
声音和鸣，大小相益，曲折而不相害，就像四时。
由此我知道好啊。”
齐威王说：“好！
说说音律吧。”
邹忌说：“何独音律，凡治理国家而安定人民的道理都在其中啊。”
齐威王又勃然不悦，说：“关于五音的道理，实在没有比得上先生的；可是说到治理国家安定人民，丝桐之间有何作为？”
邹忌说：“除了刚才说的，还有，重复而不乱，这个道理可用来使政治昌盛；连续而顺直，这个道理可用来保存将亡之国。
所以说，琴音调而天下治啊。”
邹忌用弹琴比喻治理国家安定人民的道理，给齐威王极大启发，齐威王听罢大悦。
3个月后，邹忌接受相印。
早在齐威王的父亲田桓当政时，齐国就在都城临淄稷门附近设立学术机构，号称“稷下学宫”
，招揽天下优秀的学者和思想家前来研习、讲学、议政，一直延续到后代。
其中各家各派都有，如儒家的孟子、荀子，法家的慎子，道家的环渊、接子、田骈，墨家的宋钘，名家的尹文，五行家的邹衍，小说家的淳于髡等。
他们被称为“稷下先生”
或“稷下学士”
，宣王时有76人被授予上大夫名号，或称“博士”
，修建高门大屋尊崇之。
后来稷下学宫的人数一度成百上千，临淄也因此成为天下学术文化中心，齐国的名声和影响无人匹敌。
就在邹忌任命不久，稷下先生淳于髡来见邹忌。
淳于髡是稷下学者中最善用隐语表达见解的一位，这次也不例外。
淳于髡说：“行事得全，结果全好；行事不得全，结果全不好。”
邹忌随即应道：“谨听先生所教。
我一定遵而行之！”
淳于髡：“棘木车轴用上猪油那就再润滑不过了，但穿孔若方，仍不能运转。”
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