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不管是能知天吉凶的人预测,还是用大龟占卜,都没有一点好征兆。
我想并非是先王不帮助我们后人,而是大王您荒**暴虐,以致自绝于天,所以上天才抛弃我们,使我们不得安食,而您既不揣度天意,又不遵循常法。
如今我国的民众没有不希望殷国早早灭亡的,他们说:‘上天为什么还不显示你的威灵?灭纣的命令为什么还不到来?’大王您如今想怎么办呢?”
可是纣王却若无其事地说:“我生下来做国君,不就是奉受天命吗?老天爷又能把我怎么样呢?”
祖伊回去后说:“纣王已经无法规劝了!”
西伯姬昌死后,他的儿子周武王姬发继位。
武王率军东征,**,到达孟津时,与武王会师的诸侯有800国。
他们都说:“是讨伐纣王的时候了!”
但是周武王的这次出兵只是一次演习,他要等待更为有利的时机,为正式灭商做准备。
演习结束之后周武王就班师回国了。
纣王对周的行动仍然没有引起警惕,反而更加**,毫无止息。
他的哥哥微子启多次劝谏,毫无作用,微子启就和太师、少师商量,为了躲避商将要灭亡的灾祸而逃离了商。
另一贵族箕子见此情形,怕多说话招来横祸,就装疯卖傻,和奴隶们混在一起,结果还是被纣囚禁了起来。
比干得知微子启逃走,箕子装疯被囚的消息,心里十分感慨。
但他认为作为臣子就应该对国君错误的行为极力劝谏,甚至不惜以身殉职,于是就又到纣王那里去劝说。
纣王十分恼怒,说:“我听说圣人的心有七个孔,不知道你的心是怎么样的?”
于是便残忍地下令剖开比干的胸膛,挖出心来看个究竟。
比干惨死的消息震惊了商王朝内外,眼看着帝辛统治的暴虐无道已经无可挽回,商的太师、少师也带着宗庙的各种祭器和乐器,纷纷匆忙投奔了周。
周武王觉得时机已经成熟了,就决定率领诸侯讨伐纣王。
两军在商郊牧野展开战斗,纣王的军队由大量临时抽调的奴隶充任,没有斗志,而且准备不足,武王很快打败了商的军队。
纣王见大势已去,就仓皇逃进内城,登上鹿台,穿好衣服,将他多年收集的珍奇宝玉堆在身边,命人焚烧鹿台,自己跳到火里,结束了生命。
周武王向诸侯宣布了胜利,并举办隆重的祭祀昭告四方,周人取代了商人得到天命,治理天下,商王朝从此灭亡。
以上是史书对于商纣的记载,不过如果结合卜辞资料重新回顾历史,我们可以发现,帝辛继位之时,商王朝已经发展了几百年,特别是武丁中兴之后,虽然四处征伐不断,但商的统治基本处于一个比较稳定发展的时期。
帝辛继其父帝乙之业,为了进一步巩固商王朝的统治,继续对一些不服从的方国,尤其是东方的方国进行征讨。
这在卜辞中有很多的反映。
由此可见,帝辛也是一个想有所作为的君主。
但也正因为他把绝大部分的注意力都放在了征伐东夷的事情上,虽然他在征伐东夷上取得了重大的胜利,却也耗费了大量的人力和物力,还要驻重兵于东方以防东夷再次叛乱。
这就导致商都空虚,被周人乘势抓住机会一举攻破。
而纣王作为一个亡国之君,必然招致后人的骂名,从而变得脸谱化了。
关于纣王与夏代亡国之君桀的罪行,史书的记载几乎完全一致,就说明了这一点。
再加上周人为自己伐纣的正当性辩护,自然会制造很多舆论夸大渲染他的残暴,帝辛不可避免地承担了很多本来并不属于他的罪行。
孔子的弟子子贡就曾说过:“纣王的恶行远没有后人所说的那么严重,但因为他是亡国之君,处在这样地位的人,各种罪恶就慢慢附会增加到他的身上了。”
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