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放在我们科技人员的身上，那就是对学术权威的顶礼膜拜。”
“这不好，非常不好。
中国几千年来的帝王封建，尤其是在清王朝达到顶峰。
传统儒家文化中但凡有点反抗精神的地方都被改成服从帝王的腐儒文化了。
这文化影响我们国民几百上千年了。”
“文化发展要讲的是遵循事物的客观规律的发展而发展而改变。
其精髓讲的就是不墨守成规，讲的就是创新。”
“而不是待在原地渴望救世主，与渴望找到一个强者依靠和跟随。”
李锐说道这里停了一下，因为想一想七十年另一个时空中的中国，依旧是想着依附于他人者占据上峰，其中的论调包括依附于美国等等。
将依靠和跟随的人永远多于讲不因循守旧的人。
“没有话语权和发声的平台，我们只能跟着别人走。
久而久之会让我们丧失自我。
甚至会形成一种自我否定又渴望他人认定的性格。
在后世的中国，有一些伏拉夫（某外国人）就是靠着肯定中国来赚大钱。
他们不一定真的多认同中国，但是他们可以靠我们性格中的这个弱点赚到钱。”
“在我们中苏两个文明的交往中，我知道我们会有很多技术人员。
甚至是政府高官都处于一种自卑的情绪中。
甚至基因中那种依靠和跟随的渴望会不由自主的动起来。”
“这些人很可怕，现在依附苏联，以后依附美国。
但唯独没有考虑过中国会怎样。
所以我对这件事上心，不仅仅是因为波兹尤涅尔这样一个苏联专家的问题。
而是透过这个问题要看见我们这个国家的本质啊。”
李锐有些无奈的叹息。
钱三强沉默了一会儿后笑道：“你们后世法学院学生上的哲学课看起来比我们这个时代的强啊。
文化属性的概念不错，有点道理。”
“但是李主任，我觉得你也不要那么悲观。
你现在不还兼着文化宣传的工作嘛。
我相信你把文宣工作搞起来，花个十几二十年，总能扭转我们国家在文化上的劣势。”
“当年陈独秀先生创办新青年，说给他十年时间办报纸，他能让全中国青年的思想为之一变。
他报纸没有办十年就做到了大半不是吗？
不管是我，还是毛主席，还是周总理。
谁没看过《新青年》。
谁又不是从《新青年》开始发奋的呢？”
钱三强年纪毕竟是比李锐大不少，做事也稳重不少。
他笑着说：“李主任你也不用着急。
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