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两百七十七、倔强的耶律大石
两百七十七、倔强的耶律大石
耶律大石听完萧鸿祁的翻译，只是叹口气，然后慢慢说了一堆契丹语，言语平静，没有太多愤怒或者抱怨。
“你说得对，是我彻底输了，没想到输给一个十六七岁的小孩。”
“你想如何处置我都行，但求你放过我手下的将军们、士兵们，只要放下刀，他们也能放牧，耕地，能给景国提供大量税收。”
萧鸿祁不断翻译耶律大石说的话，李星洲只是听着，等他说完才反问：“你凭什么求我，你现在是阶下囚而已。”
萧鸿祁翻译过去，他沉默了一会儿，开始回答。
“用我的命，只要我死了，耶律皇室就没有什么像样的人物，你们景国皇帝也可以安心了。”
听他说完，看来他是想着自己必死了，想来也是，北方少数民族向来酷烈，不只是因为残酷的生存环境，还因为他们并没有经历过先秦诸子百家那样的思想碰撞，所以文明的重量在他们眼中并没有那么重要。
蒙古部族即便是上层贵族，会用自己子女换肉，突厥人在寒冷冰天雪中，会让年纪大的人住在营地外围挡风，保存部族实力。
对于他们而言，生存至上，所以老弱无力的老人住在最外面抵御风雪是最有效理智的选择。
可在中原，这些会反过来，这得益于百家争鸣缔造的文化成就。
孔子归根结底解决的现实问题是：给读书人谋了条出路，读书干嘛？
读书做官，这是孔子给读书人出的答案。
这导致在前期中原国家的文化程度，文明程度远超周边，甚至领跑世界，到宋朝的时候，可以称为世界文明的灯塔也不为过。
但到宋朝，读书做官的好处带来文化福利的同时，其弊病也开始大面积爆发。
党争内斗，大肆打压武人，朝廷武功羸弱，引以为傲的富庶、文明使他们成为别人眼中的肥肉，文人持政却使其软弱无力，不像汉、唐那样能保护自己。
有人说中国的衰落是清朝的事，其实明朝的海禁就开始了（1），或者说宋朝时弊端已经显露出来，只是后来几百年一直没改变，因为已经潜移默化。
耶律大石认为自己必然会杀他是以北方游牧部族的思维来思考这件事，但其实不只是李星洲，就是皇帝很大概率都不会杀他。
景国建国之后，就已命令禁止奴隶，当然私下和偏远地区肯定还有，但是只要国家出台明文法令，那就是另外一回事，标志着其文明程度绝不是周边国家能比，所以景国人处理这些事也更加文明一些。
正如景国人不理解契丹人一样，契丹人自然也不明白景国。
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