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珠子七次轮回，是七条线，标号为一到七。
黎渐川以从丰饶县出发开始算起，共走过四次轮回，却不是正序，而是倒序，是在从七走向一，他走的也不完整，是每当到了某次轮回的死亡节点时，便直接跳过，到了另一次轮回。
七条线，分别截出了一段，在黎渐川这里合并为了一条由七条小线段组成的线，标号为八。
从醒来到红绣鞋事件，是黎渐川走的珠子的第七次轮回，是第一条小线段。
珠子曾死于红绣鞋事件，黎渐川便也失去意识，从第一条小线段跳向第二条小线段。
红绣鞋事件到沉睡事件，是黎渐川跳到了珠子的第六次轮回，也是黎渐川的第二条小线段。
这条小线段只占据珠子第六次轮回的一小部分。
以此类推，可以确定黎渐川目前已经走了四条小线段，依次是珠子的第七次轮回、第六次轮回、第五次轮回和第四次轮回，当然，这四条小线段都不是完整的轮回，都只是这些轮回里的一部分。
于是，黎渐川可以按照自己的经历倒推珠子的后四次轮回：
珠子的第四次轮回信仰了多子菩萨，即第四尾的“信一不信二”
，在开请神路第三日被福禄天君所杀；
第五次轮回暂时敷衍，谁都没信仰，却被福禄和多子同时寄生，很大概率死于自杀，在开请神路第一日结束，是“五尾由心，成了空壳”
；
第六次轮回蹊跷，无缘无故沉睡而亡，由签文“六尾作假，失了我相”
倒推，也看不出究竟，存疑；
第七次轮回，直接便是一个“七尾曰死”
，像是没有缘由，便已被判了死刑，而按黎渐川的经历来看，表象是张秀兰突然产子失控，肉色的手出现，引发了死亡，可实质上，却不一定是这样。
黎渐川认为，如果他关于轮回的推断正确的话，第七次和第六次轮回的死亡，极可能是与他本身的污染有关。
第一次、第二次轮回，他，也就是珠子污染很浅，所以在欢喜沟的所见所闻，都很正常，在祭神开战前没有触发过任何异象，但第三次轮回时，珠子开始出现幻觉。
之后的轮回，即使珠子没说，也必然是污染加重，所见异象更加频繁。
换句话说，就是珠子污染越深，对整个世界的感知越敏锐，越能触及真相，可真相，和真实的世界，本就是疯狂诡异的。
未成神的、还是普通人的珠子，即便是玩家，只多窥一眼，也有可能就此疯狂或死亡。
第六次不好说，但第七次轮回的情况，约莫便是这样。
而黎渐川因是倒序在走，所以污染情况可能与珠子恰好相反，是在减轻，而非加重。
除去污染，由珠子这七次轮回，还可以看出一个关键信息，那就是随轮回次数增加，每次轮回的生存时间在减少。
第一次轮回珠子活到了祭神第二天，4月5日，第二次轮回提前一天死亡，活到了4月4日，第三次4月3日，第四次4月2日，第五次3月31日，第六次3月30日凌晨，第七次3月29日夜里，距离剧情开始的时间，仅过去几个小时。
珠子每次轮回的开始都是3月29日傍晚的丰饶县，而每次轮回的结束，却并不相同，且在不断地向前推移。
这当然和污染脱不开干系，但污染之外，必然也有剧情规则的影响。
一次又一次轮回的时间不是固定的，是缩短的。
七尾之外，签文还提了八尾九尾。
对比九尾，或可能性极小的七尾，黎渐川之所以认为八尾是他现在正倒序行走的这一次，原因也很简单，排除法。
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