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那曹化彰好歹跟了我几年，此番忠心护主，你明日去看慰看慰。”
说着顿了顿，又道：“对了，还有一事。
鹿鸣观的春考刚有消息，两名弟子得了下下，已被逐出观门。
按照惯例，县观会在乡里各族选出两名新人。
你也准备准备，秋考时去试上一试。”
“是！”
见他如此痛快，陈靖愈发奇怪，道：“你不是一向厌恶玄法道学，为何突然转了性子？”
“孩儿惹出大祸，害的忠仆惨死，深感往日顽劣，有愧父母教诲……”
顾玙早备好草稿，巴拉巴拉说得跟真事似的。
“好！
好啊！”
陈靖一听，心气是真顺了，大感门楣有望。
总之，一顿饭吃的其乐融融。
饭后，陈靖又去找几个门客清谈。
主母魏氏则把顾玙叫到跟前，却是为了青芽一事。
儿子开口，母亲自无不舍，只是言语间温柔婉转，似有未尽之意。
顾玙莫名其妙，结果一位老嬷嬷追出来送了几步，才做了番语重心长的告诫，道年少精贵，早泄伤身云云。
早泄个粑粑啊！
我才九岁！
老顾敢发誓，自己来这天，但被干懵逼的次数已经超过了人间六十多年。
而这种郁闷在他回到居处时，瞬间达到了顶点。
“少爷！”
青芽拎着个小包袱，眉目愁怨的在院子里等了好久，扯出一抹笑容道：“夫人让我来贴身伺候，还调了两个小厮，两个丫鬟……都过来，见过少爷！”
当即，四个新人过来见礼，男的不过十二三，女的不过八九岁，看着都头疼。
顾玙随口敷衍几句，连名字都懒的问，只道：“你们自去安顿，青芽，你随我进来。”
青芽脸上一白，揉了揉衣角，还是低低应了声：
“是！”
（明天去泡温泉……），！
都是远古圣贤，道家前身，充分体现了一种“隐士”
哲学。
再到老子著《道德经》，正式提出清静无为的概念，这种思想影响了后世几千年。
虽有姜尚、张良、寇谦之、林灵素、丘处机等人，参与世俗政权极深，但总体上，我们道家的思想基础就是隐士，自然无为，专心研究自己的修行或学问。
但这里完全不同。
顾玙这几日阅览群书，追根溯源，发现最早的一批修士领悟法力神通后，没有远离群体，而是护卫一方，保族群安稳，并一直很好的传承了下去，以入世为己任。
百姓也有趣，这里的道不是宗教，百姓无需信仰，更无须进献香火。
正因如此，才产生了非常独特的社会体系。
就拿贞阳国来说：首先国主即道主，国主之下，便是政、道两套班子。
政务一般由大臣处理，颇似明朝的内阁制，国道主更像是一种象征和底气保证。
道务方面，道士有非常严格的品级官职。
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