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35.面向民众的民间文学
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城市文化和广泛的受众
16世纪以来，城市繁荣，文学也随之有了新的发展。
南京作为明代的文化中心，其地位逐渐被扬州、苏州和北京所取代，这些城市的影响力遍及全国。
经济的发展也引起了印刷业的扩张。
城市文化的兴盛不仅使当时只占全国居民5%的城市居民，也使全国其他地方的居民接触到文学作品。
几百年来，仕宦机会的缺乏使得文化活动在官宦环境外独立发展。
有文化的富商的资助在很大程度上促进了这种发展。
但应举者之多，表明入仕仍是人们的追求目标。
其明显体现就是因科考而产生的群体对立。
比如1711年，扬州乡试中有许多盐商子弟中举，落榜者对此表示强烈抗议，并指控总督和正主考官受贿。
超过千名应试者在城中集会，并将财神爷锁于府学之内以示抗议。
调查历经9个月，满汉分歧也贯穿其间，正主考官、副考官和同考官，以及若干中举者被判死罪。
但此种情况并不多见，职位的竞争常在暗中进行。
18世纪的中国，城市中不只有学校，也有剧院及其他娱乐场所，听者观者众多，特别是在某些节日或特殊的日子。
促进文学在社会中发展的，除了城市中的娱乐业，还有通行的交流方式，特别是商业、行政和社会各领域对书面化的要求。
由于城市文化的发达，居民也开始对文化物件产生兴趣，某些热爱文艺的商贾家中出现了相当可观的收藏，富有的爱好者对戏曲的资助推动了地方风格的形成，以至马克林（ackerras）对此有了“地方戏曲之黄金时代”
的说法。
戏曲演出、故事演述和诗词写作主要出现在各种仪式活动上，这些活动既有私人的，比如葬礼、婚礼或送别；也有公共的，比如庙会或乡村节日。
由于经济的繁荣，特别是长江中下游地区，民间出版活动在18世纪兴起。
某些为世人所乐道的作品以简单的形式和便宜的价格刊行。
当时流传最广的作品有长篇小说《三国演义》《水浒传》《西游记》。
其中，《西游记》的题材特别适合舞台演出，或是以绘画形式来表现。
小说中独具特色的形象及其要经历的劫难特别适合娱乐之用。
文学短样式
应当被归在文学范畴中的也包括各种最初只是口耳相传的文学短样式，比如笑话、幽默的或讽刺的逸事、谜语、成语和童谣，但它们很早就已见于文学作品中，后来（主要是11世纪）也出现了专门辑录它们的集子。
这些短样式受到广泛的欢迎，除词之外，它们也许是文学领域专门化程度最低的部分，不只以某个特定群体或阶层为对象。
虽然我们很难判定某部作品是为哪一群体所作，但在很多时候，我们还是可以看出该作品每次加工的目标读者。
其中，作者与其加工的素材间的距离是判定其所面对读者的最可靠依据。
面向精英的和面向群众的体裁虽各有特色，但两者之间还是存在某种深刻的联系的，其细节却已无法考证。
[123]
除去娱乐性质的以及有时是批评和讽刺性质的作品，多数作品是带有教化性质的，它们以各种形式传播，比如戏曲、有伴奏的演说、短篇小说或诗词。
[124]旨在教化百姓的最重要形式包括在1670年始推广，后不时被重新颁布的康熙帝的《圣谕》。
[125]这类文本之前也曾经有过，特别是洪武帝朱元璋的上谕。
康熙帝的《圣谕》有16条，每条7个字，语法结构相同。
洪武帝的上谕已有推演和解释，知名的是1587年刊行的钟化民所作的《圣谕图解》。
不久，也有推衍和阐释康熙帝《圣谕》的作品产生。
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