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顾路柏（WilhelmGrube，1855—1908）就将其称为中国的“民族英雄史诗”
。
同时，他还指出这本小说的另外一个特点，即它描绘了中国历史上朝代的反复更替。
相应地，小说里的角色和情节为后来处理这种现实及其价值导向提供了范式。
对历史或伪历史事件的文学加工与后来的政治行动的关系，在另一部古典长篇小说《水浒传》中体现得尤其清楚。
在某些起义活动中，它几乎被奉为经典。
[65]《水浒传》写的是北宋末年（约1125年）某伙强盗的事迹。
[66]自初次刊行后，它便不只供消遣，直至近世，它依然是公共讨论以及批评和审查的对象。
一如《三国演义》，《水浒传》也是历史演义，但不同的是，《水浒传》所写之事几乎完全是虚构的，且其语言也和当时的口语更为接近。
脱脱主编的《宋史》中只有关于宋江等36人的零星记载：他们开始时所向披靡，官兵中无敢抗者，后被招降，并于1121年与官军同讨方腊。
对这帮人的最早演绎见于14世纪初的《宣和遗事》，此后，经多次加工改写，故事变得更加丰满，起义者人数最后增至108人。
16世纪中叶，今存最古的《水浒传》小说本子刊行。
之后在1614年，120回本刊行。
[67]金圣叹（1608—1661）将此本改成70回本，只保留120回本的前71回，并把头回改作楔子。
《水浒传》以此70回本传播最广。
两种本子的区别主要在于起义的结局。
在120回本中，好汉最后全部死去，在70回本中，他们最后相聚，发誓忠于彼此，捍卫自己宏伟的理想。
这本小说的前因与产生相当复杂，但还是可以指出以下节点：在金代和南宋时，以传说和故事形式存在的素材被不断扩充，北方杂剧已取材于此。
元末明初南方有说有唱的词话催生出最初的小说本子，其中还增加了征辽的内容。
16世纪末，这一小说本子又有更多的补充，但也开始有删节。
1600年左右，产生了改订的本子，后来成为该小说最初的完整本。
如上所述，这个本子在17世纪中再次被加工，主要是删减，小说结尾被修改了。
工于诗歌的金圣叹[68]除批点此书外，还批点了《西厢记》。
他与李贽（1527—1602）、袁宏道的看法一致，将《西厢记》《水浒传》《庄子》《史记》《离骚》
《杜工部集》并称为“六才子书”
。
《水浒传》当然只是众多历史长篇小说中的一部，但其地位肯定是最高的。
这些小说将奇遇和军事活动放在中心位置，但对描写史实不再有兴趣了。
这些以战争和英雄为题材的文学的产生过程十分漫长，例如《说岳全传》也是如此，从这些过程中，我们可窥知体裁的细分和融会，以及后来特色的形成和古典长篇小说的产生。
[69]
在明末，《水浒传》的故事显然为世人所乐道，以至于陈忱（1613—约1670）受此启发创作了《水浒后传》。
[70]一如其他长篇小说，《水浒后传》也只能放在时代背景下去理解。
这部在明代灭亡后最终于清代写成的小说，在某种意义上产生于明遗民无法实现的希望，他们让部分梁山好汉在海外建立基业。
为了掩饰作者的身份，避免产生任何忠于明朝的嫌疑，小说的作者注明续写于明代。
这本凡40回的小说，续120回本第119回中所记李俊之事：
且说李俊三人竟来寻见费保四个，不负前约，七人都在榆柳庄上商议定了，尽将家私打造船只，从太仓港乘驾出海，自投化外国去了，后来为暹罗国之主。
童威、费保等都做了化外官职，自取其乐，另霸海滨，这是李俊的后话。
[71]
写好汉去往海外建立基业，更多的是一种权宜之法，但对陈忱来说，其实是一种新的可能。
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