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而其中有许多诗社位于今杭州地区，也就是当时为躲避女真人而南渡的宋室都城及周边地区。
这些咏物词特别喜欢以自然中的小事物为对象，比如花鸟鱼虫，并使用隐喻的表达手法，倾向于以图像为象征。
相对于词中的事物，词中的“我”
会退到次要的地位。
这些咏物词在某种意义上继承了诗的用典和隐喻传统，以及赋的以事物为题材的传统。
除去咏物词，还有描写场景或风景的词，记载作者生活的咏事词以及描述相关历史事件的咏史词。
姜夔是一位偏爱创作咏物词的作者。
当时的作者以六朝晚期的风气为宗，姜夔亦追随时尚，追求出世的理想。
[151]1190年，他取号白石道人，从此寄食为生，辗转飘零，最后在穷困潦倒中死去。
姜夔与杨万里、范成大皆为挚友。
在最初时，姜夔只是把词本身作为词的题目的替代品，而在词序的创作上颇下功夫，以至于这些序常常与词本身有着同样的长度。
后来，他也因此受到批评，比如胡适就认为，姜夔的词序比他的词本身要好。
在以下这首题为《莺声绕红楼》的词中，序与词之间的界限并没有被明显地体现出来：
甲寅春，平甫与予自越来吴，携家妓观梅于孤山之西村，命国工吹笛，妓皆以柳黄为衣。
十亩梅花作雪飞。
冷香下、携手多时。
两年不到断桥西。
长笛为予吹。
人妒垂杨绿，春风为、染作仙衣。
垂柳却又妒腰枝。
进前舞丝丝。
[152]
此外，在下面这首《齐天乐》的序里，姜夔讲到蟋蟀和“同赋”
，而词本身讲的是所有文人因蟋蟀的鸣叫声而被勾起的愁苦之情。
这首词的序是这样的：
丙辰岁，与张功父会饮张达可之堂。
闻屋壁间蟋蟀有声，功父约予同赋，以授歌者。
功父先成，辞甚美。
予裴回茉莉花间，仰见秋月，顿起幽思，寻亦得此。
蟋蟀，中都呼为促织，善斗。
好事者或以三二十万钱致一枚，镂象齿为楼观以贮之。
[153]
事实上，这样的词并不是信手写成，而是下功夫雕琢的。
姜夔也承认，自己曾为修改一首词而花去十天的时间。
和姜夔一样，吴文英（约1212—约1272）[154]后来也作过几首《齐天乐》，但这些词只有很短的序。
吴文英的词能体现出某种空间与时间，以及现实与想象交融的特质。
这些词字句工丽，但也词意晦涩，后来评论家对此褒贬不一。
吴文英曾作词描写自己游览古代半传说性质的统治者大禹的陵墓，这种游览又与自然、与自我相结合。
他的这首题为《齐天乐·与冯深居登禹陵》的词是这样写的：
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