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苏轼之后最著名的诗人无疑是博学而怪僻的黄庭坚，[88]因而存在“苏黄诗派”
的说法，苏黄即指苏轼和黄庭坚。
南宋的“江西诗派”
就是以“苏黄诗派”
为根据的。
“苏黄诗派”
的成员也包括张耒、晁补之和秦观。
但陈师道是否也属于这个诗派，则存在争议。
黄庭坚和苏轼的关系始自1078年，当时，34岁的黄庭坚把一首诗给了比自己年长9岁的苏轼看，苏轼非常欣赏。
但他们之间的关系似乎也没有保持这样的融洽，因为苏轼后来曾说黄庭坚不过是一个模仿者。
关于苏轼和黄庭坚，严羽在他的《沧浪诗话》里有这样的描述：
至东坡、山谷始自出己意以为诗，唐人之风变矣。
山谷用工尤为深刻，其后法席盛行海内，称为江西宗派。
[89]
江西诗派
以该诗派精神领袖兼楷模黄庭坚的家乡来为诗派命名的做法始自吕本中，大约是在1119年吕本中作《江西诗社宗派图》，自黄庭坚以下，列出包括自己在内的25名诗人，以之为法嗣，并评价黄庭坚找到了通往韩愈和杜甫的作品的途径。
根据后来的某些文学史家的看法，此诗派由陈师道创立，其追随者被认为有以下这些诗人：陈与义、[90]杨万里、[91]陆游[92]和范成大。
[93]“江西诗派”
究竟是确实存在，还是只是后来的构造？虽然就这一问题仍存在疑问，但是上述作者还是被后世当作一个群体来看待。
在所有这些诗人里，我们都可以找到将他们区别于其他诗人的根本特征。
比如，我们在陈与义这里既找不到欧阳修的叙事倾向，也找不到苏轼的豪放与黄庭坚的隐逸，而是用简单的抒情语调，描写了风景的美感，或是某种新奇的敏感，或是某种对光线的突出强调。
宋代诗歌在12世纪后半叶及13世纪初经历了再次繁荣，这主要与陆游、杨万里和范成大有关。
他们当中，陆游当然最为重要，他的游记也为世人所推崇。
[94]《剑南诗稿》由他自己按时间顺序而辑，由其长子于1221年最后编次而成，收录了约9200首他的诗。
陆游的诗歌里常出现梦境，如果考虑到他既无法在政治上实现自己所宣扬的收复被女真人占领的北方的目标，自己的生活中似乎也没有经历过很多的幸福，这种现象也就不足为奇了。
陆游的诗虽以爱国思想为中心，但也多专注于道教思想和炼丹术的题材。
与此相应，“狂”
是他创作中期的核心概念。
在田园诗方面，他和陶渊明的作品都是最知名的。
范成大为官比陆游成功，在四川时，范成大曾任陆游的上级，存世有《石湖居士诗集》，其中收录1916首诗。
他与陆游同样来自中国的东南部，陆游来自浙江绍兴，范成大来自江苏苏州，后来所谓的浙派和吴派之分（分别指浙江和江苏两省），可能是从这两位诗人而来。
和陆游一样，范成大对农村生活也有某种感情，常把它作为自己诗歌的题材，并且也写了很多游记。
杨万里有多部诗集存世。
在保存下来的他最早的诗集的序中，他写道自己初学“江西诗派”
作诗，此后却把这些作品全部烧毁。
他保存下来的最早的诗还流露出某种“江西诗派”
的影响，这些诗全部创作于1162年以后，那一年，宋孝宗登基，杨万里36岁。
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