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·第十段·
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家居以舒适为要，虽系暂栖人世之所，仍不妨有其意趣。
风雅之士居处幽寂，月色轻笼，沁入胸臆，别有一番风情。
当世风尚，所逐者尽为俗趣，无一可取。
此间则群树杂立、庭草不修，心向天然。
箦子[32]、篱垣须与四周景致相配；家用器具也应古朴深穆，无造作匠气，方能视之而生雅兴。
反之，众多工匠耗竭心力，造出唐土与大和极精巧器物，若将彼等纷乱杂陈；又将庭前所栽草木，以人力修整，拗其自然本性，则望之必生厌恶之心。
如此俗境，焉能长住？吾每见这般宅邸，顿有所思，铺陈繁复又有何用？若遇火患，转瞬即成飞灰矣。
故一般而言，观家居情状，便能知主人心性。
后德大寺大臣[33]于寝殿结绳驱鸢。
西行[34]来访，见此情形，乃问：“有鸢飞来，于主人何碍？此公心胸，由此可窥一斑。”
遂不复再至。
绫小路宫[35]亦曾于住所小坂殿[36]栋梁上，结下绳网。
吾忆及西行前例，殿中侍者答曰：“皆因乌鸦群集，啄食庭池之蛙。
亲王目睹，心有不忍，故而结绳。”
善哉，此举大慈。
由此推导，德大寺所为，怕也事出有因。
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