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他们的《罪己诏》，是在说文经方面盗用他人的文章。
由于两人在文经流派的地位，是伯仲之间，公认的千古未有之双骄。
他们说自己盗用，那确实可以颁布《罪己诏》了。
这下子，彻底震动了整个修仙界。
文经流派的两大巨头，文通天和朱萧索，居然都不是原创！
他们只是都看过一部叫做《士论》的书籍。
他们用的诗词文章，全都是《士论》之中的！
！
紧接着，朱萧索又宣布，将会把《士论》这部汇聚无数才人心血的惊世之作，完全公开。
但尚需时日。
因为《士论》之中，只有诗文，没有词文。
朱萧索还要彻夜努力，将记忆中的传世词篇写出来，一起公开。
既然要为先贤扬名，那就索性做个痛快。
但是思来想去，朱萧索也只写出了不到两百篇词文。
比起余慕文《士论》之中上千诗文，差距甚远。
这也没有办法。
余慕文生活在诗文鼎盛的时代，可以阅遍名篇。
他在后世，只能阅读少数流传下来的词文。
自然比不过。
本来朱萧索以为，自己发布《罪己诏》之后，或许会遭受很多质疑。
就连朱六松也准备好了抛售拥仙城地契房契，来渡过难关。
只是，最出人意料的是，拥仙城的热度不减反增。
所有人都夸赞朱萧索是个十足的忠义体面人。
而都在骂文通天的虚伪贪名。
世人也不傻。
文通天吭哧吭哧抄了近千年，为什么忽然发布《罪己诏》了？
还不是被朱萧索逼的？
反观朱萧索。
拢共就用过《士论》之中的两篇。
一篇是去文家摘星楼写的。
文易和先抄了《士论》之中的《山中》，他才以彼之道还施彼身用了《临江仙》，而且还体面地将《杨慎》的姓名写在其上。
另一篇《滕王子安序》就更不用说了。
那是为了断文通天这个文抄公的入神路。
而且还把王勃的名字加了上去。
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