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物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱-惑呢？我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职！
既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢？静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。
所谓静心，就是静安人生坐标；净心：净出人生方向；尽心：尽展人生作为。
静心，静安人生坐标。
老子以“清静为天下正”
，“清静无为”
为修道之本。
《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”
强调了致虚守静的修养。
“致虚”
就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”
，通过“静”
的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”
，逢凶化吉。
老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。
“静心”
，才能“知其雄，守其雌”
、“知其白，守其黑”
、“知其荣，守其辱”
；静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响；静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。
总之，静心是安心工作之本。
人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
净心，净出人生方向。
“净者，不污也”
。
天地万物之间，洁净不染，就是“不染”
。
“不染”
的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”
。
意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。
就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾画了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。
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