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可若想真正在京城扬名立学，站稳根基，他必须在汴京举办一场正经的公开讲学。
大宋最高学府太学、国子监规制森严，非地方州学可比。
太学一切讲学事宜都需要经朝廷审批准许，所以，他绝无可能受邀去太学讲学。
若是他私自聚众开讲，更会落人口实，被朝中党人扣上聚众惑乱、心怀不轨的罪名。
思来想去，唯一破局的法子，便是寻一位天下知名的大儒，与自己当众诘难辩学、往来论经。
借大儒的名望站台，让自己在汴京的公开“首秀”
既万众瞩目，又不落格调。
但这事一点也不容易。
汴京城里有学识的大儒不少，但谁都不会蠢到下场与一名十四岁的少年辩经。
因为赢了，那是情理之中，显不出半分本事；而但凡稍有疏漏、落了下风，便是毕生清名受损、沦为士林笑柄。
正因如此，任凭叶梦得等人在各处茶坊酒楼几番造势，始终没有真正的学界大佬下场质疑。
与洪羽等人往来交锋的，不过是方天若这种小鱼小虾，根本不值一提。
那些深耕学界、身居高位的儒臣，没有一个人对苏遁的“新学”
理论公开表态过。
这种被“冷处理”
的局面，根本不是苏遁想要的。
既然各方大佬不愿意下场，苏遁只能主动出击，拉人下水。
他首先瞄准了太学的博士。
太学博士作为教授三千太学生的经学老师，那都是当之无愧的经学大家，当时大儒。
与他们打嘴仗，那才能不辱他“少年儒宗”
的身份。
太学博士按“五经”
分，每经二人，共十人，其中最有名的，就是陈瓘。
苏遁以“王琦”
的身份，和古堇、古革、洪羽、朱彧几人一起，在太学周边与诸生论学，有意结交才华出众的太学生。
最终，胡安国、汪藻两人，入了苏遁的法眼。
从二人口中，苏遁得知了太学当下的乱象。
如今太学正薛昂、太学录林自二人，在学府之内大肆推崇王安石新学，把持太学学术风向，更暗中谋划，要将太学珍藏的《资治通鉴》雕版尽数销毁。
林自本是福建兴化人，与蔡京、蔡卞同乡，也是蔡卞推荐他入太学任职的。
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太学三千学子，日后大部分都会成为大宋官吏。
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