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台上，吕温卿嘴角微微一抽，心中暗骂：好个不要脸的小狐狸。
这赞歌唱得滴水不漏，把朝廷、官家、祖宗全捧了一遍，任谁也挑不出半个字不是。
他本想从苏遁言论中寻些“怨望”
之语，可这少年句句颂圣，字字感恩，竟让他无从下嘴。
又心念一转——不过，这种拍马屁的方法倒是不错！
回头，自己在史书中搜集一些，我朝“超迈”
汉唐的地方，要是有机会面圣，这么奉承上两句，绝对能让官家龙心大悦！
胡宗回也微微颔首，心中暗道：此子比其父更知进退。
苏东坡一生直来直去，得罪人而不自知；这苏遁却圆融通达，有如此城府，倒真不可小觑。
苏遁对台上两道目光恍若未觉，继续道：“小小酒价，背后是天下之丰歉、民生之疾苦、国家之治乱、朝代之兴衰起落。
这便是‘见微知着’。”
“家父尝言，读书当‘八面受敌’。
譬如读《汉书》，一次只攻一事——此番专攻地理，下次专攻官制，再下次专攻兵制。
四面受敌，则力分而功浅；八面受敌，则势合而力厚。
读一遍，得一意；读十遍，得十意。
久而久之，一书之中，头头是道，左右逢源。
这便是读书格物的要义——不是死记硬背，而是带着问题去读，从不同角度反复印证。
这等读书法，方是真功夫。
读书若不读到这个份上，便是囫囵吞枣，买椟还珠，犹入宝山而空手归也。”
……众人听得入神，不少人掏出纸笔，低头记录。
苏遁笑着看向叶梦得：“欲格物，先读书。
取前人之成说，承前人之智，的确事半功倍。”
他抬手指向棉田：“就拿这棉花来说。
若不是看到唐人《四时纂要》中‘种木绵法’，我无从得知世间竟有此物，更不知其种植方法，自然也就不会生出移植棉花的念头。
虽然后来发现书中种木棉法大半不适用于江南，可那寥寥数语，却是前人的脚印——告诉我们：这条路，有人走过。”
“但书海浩瀚，如何甄选取裁，不可不辨。
欲明史事，不当求之稗官；欲究农功，不当求之医经。
否则就是南辕北辙，缘木求鱼。
还要旁搜博采，彼此参验，不能只看一本书，就奉为圭臬。
我们方才唐朝酒价，是靠史书与诗章互证，方得其实。
史之为书，所以存一代之迹，垂鉴戒于后世。
故执笔者，一字不可苟。
董狐之笔，齐太史之简，宁死而不易其辞。”
“然诗人之咏，文人之作，亦足以存一代之风。
杜甫‘速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱’，写实之笔，不在史官之下。”
诗以言志，文以载道，只要秉笔直书，便是一代信史！”
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