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吕温卿心中冷笑，面上却不动声色，跟着走上了讲台。
胡宗回在台子左侧落座，吕温卿见状，径直走到右侧坐下。
两人隔空对视一眼，又同时移开目光，像两只各自占据一角的雄狮，谁也不肯退让半步。
苏遁跟着走上讲台，朝台下团团一揖。
台下黑压压的人群立即安静下来，所有人的目光，都落在那个十四岁的少年身上。
苏遁目光扫过全场，声音不高，却清朗悦耳，不急不缓，像秋日的溪水流过石滩：《诗》云：‘七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
’四时各有其序，万物各有其时。
如今正值三秋之半，天高气爽，万物丰收。”
他顿了顿，抬手指向田庄外那片白茫茫的棉花田：“诸位方才，想必已经观摩过这片棉田，也参观过庄中的轧花、纺纱作坊。
棉花自秦汉由南海传入中土，辗转千有余年，或藏于岭表，或困于闽粤。
如今终于成功在江南落地生根，他日有望衣被天下，殊为可贺。”
他收回手，语声渐缓：“昔孔子游于艺，孟子论四端，皆不离眼前之物。
今日苏某不才，便借这满田棉花，与诸位共究‘格物’之理。”
他顿了顿，目光扫过全场，声音里带着几分期许：“吾此前所设之问——‘何为格物’？又该如何格物致知？诸位此刻但有所悟，不妨各抒己见、举手畅言。
苏某洗耳恭听。”
台下静了一瞬，随即有人缓缓举起了手。
“在下苏州叶梦得。”
那青年站起身来，朝苏遁拱了拱手，声音清朗，“学生以为，格物最便捷的路径，莫过于读书。”
他顿了顿，续道：“昔孔子删述六经，垂宪万世；孟子去圣未远，亦曰‘尽信书则不如无书’。
然书者，前贤格物之所得，千载智慧之所寄。
苏箪兄方才言及，初种棉花，依五代《四时纂要》所载种木棉之法。
虽此法与江南水土未尽相合，然若无此书指引，从何下手？譬如行路，虽有歧途，却不可因噎废食。
人自孩提，识字读书，方知天地之名、万物之性。
推而广之，凡天地间万物，先贤已为之命名、为之分类、为之述其性状、论其理致。
故学生以为，格物致知，首要在于稽古——遍览群书，考索前人之所记，参验异同，去伪存真。
此乃格物第一捷径。”
苏遁听罢，微微颔首，笑道：“叶秀才所言极是。
格物之法，首重‘稽古’——广征文献，参互考寻，以知物之由来、辨理之同异。
譬如行路，前人之舆图虽未必尽合今日山川，然若无舆图，则茫然不知所之。
此可谓格物之第一法门。”
他顿了顿，话锋一转，目光扫过全场：“然则——此法虽便，亦有其弊。
前人所述，未必尽合今时；书中之论，未必皆符实情。
譬如吾今有一问，试以稽古之法答之——唐朝之酒，斗价几何？诸位不妨据书中所见，各陈其说。”
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