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“未来很长，长得超乎你此刻的想象。”
他的声音变得悠远，如同在阐述天地间最寻常又最深刻的法则：“佛说，人生八苦，‘生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴盛’，人生来，就是为了体验这些滋味的。”
“在你的人生路上，它们会像潮水，一波接一波地涌来，冲刷你的心防，考验你的心志。”
“你会不断地‘失去’——至亲、挚友、挚爱，乃至健康、盛年、抱负；”
“但你也一定会不断地‘获得’——新的缘分、新的生命、新的领悟、新的风景。”
“那些随之而来的狂喜、剧痛、深爱、大恨、忧惧、彷徨……会不断地啃噬你，也重新塑造着你。”
苏东坡扶着儿子的肩膀，凝视着他的眼睛，目光如古井，映照着月光与期待：“你需要学的，不是如何躲避这些潮水——无人能够躲避。”
“你需要学的，是如何在潮水中站稳，如何承受那冲击。”
“如何在痛定之后，学着豁达，学着释怀，学着与这些必然的缺憾与无常和解。”
“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
“，！
“儒家讲‘中庸’，并非平庸，而是‘发而皆中节’，让情感有所节度，有所归宿，不令其泛滥成灾，反噬己身。”
“唯有如此，方能保全心神康泰，在这漫长而又短暂的人世路上，走得稳，走得远。”
“你的智慧，你的抱负，都需建在这‘安康长久’的根基之上。
明白吗？”
苏遁望着父亲在月下显得格外清矍而睿智的面容，重重地点了点头。
这一次，他不仅听到了道理，更触碰到了道理背后，那份深如渊海的父爱，与对生命本身曲折而又坚韧的、无比真实的洞见。
苏东坡拍了拍他的肩膀，示意苏遁坐下，笑道：“按常礼，男子二十弱冠行冠礼后方取字。”
“但你即将奔赴汴京赶考，士林交往，没有字号确为不便。”
“为父今日，便给你取个表字。”
他说着，伸出手指，从茶杯中蘸了已然冰冷的茶水，在石桌上写下一个字：“此字，如何？”
苏遁看着这个字，微微怔愣。
这个字，竟然，与他曾与母亲谈论过的，那位伟人之名，有了一字之同。
这偶然的关联，让他有了一种跨越时空的，奇异的使命感。
苏东坡解释：“你名为‘遁’，你出生时，为父贬谪黄州，名为团练副使，实同囚徒。
心中惊惧未平，意兴萧索，只觉宦海风波恶，恨不能从此遁迹山林，故而为你取名‘遁’。”
他嘴角泛起一丝苦笑，摇了摇头：“你洗三那日，我写诗道‘人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿’。”
“此话，半是自嘲，半是当时真情。
经那一劫，我是真怕了，只盼我儿能愚钝些，或许反能避开灾祸，平平安安。”
“‘公卿’之语，更是无奈之下的反讽，能‘无灾无难’便已是奢求。”
苏东坡看着眼前眉目清朗、显然与“愚且鲁”
毫不沾边的儿子，温声道：“可你瞧，你既不愚，也不鲁。
非但不愚鲁，反倒心思剔透，见识非凡，乃至引来这一番神魂际遇。
“这名字，如今看来，倒似别有深意了。”
他正了正神色，指尖在石桌上虚划：“‘遁’出自易经第33卦，下艮上乾，天在上，山在下，厚重有余，灵动不足。”
“而世间至柔至韧之物，便是水。”
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