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斛量珠玑若市米，担束犀象如肩柴。
三城连环、蕃坊翠塔、珠玑犀象，再现了北宋广州蕃商活动的历史场景。
8岳飞孙子岳珂《桯[yg]史》记载“獠（指蕃商）性尚鬼而好洁，平居终日相与膜拜祈福，有堂焉以祀名，如中国之佛，而实无像设。
称谓聱牙亦莫能晓。
堂中有碑，高袤数丈，上皆刻异书如篆，是为像主，拜者皆向之。”
拜祭没有佛像，只有碑，是穆斯林。
在这里辟谣一下，出卖南宋皇室的蒲家是穆斯林，不是犹太人。
9北宋湖州乌程文士朱彧，于崇宁年间（1102—1106年）随父朱服游宦（任广南东路安抚使兼广州市舶使）广州，根据亲身见闻，在其笔记《萍洲可谈》中记述了昆仑奴在广州的具体情况：“广中富人，多畜鬼奴，绝有力，可负数百斤。
言语嗜欲不通，姓淳不逃徙，亦谓之野人。
色黑如墨，唇红齿白，发卷而黄，有牝牡，生海外诸山中。
食生物，采得时与火食饲之，累日洞泄，谓之“换肠”
。
缘此或病危，若不死，即可蓄。
久蓄能晓人言，而自不能言。
有一种近海野人，入水眼不眨，谓之“昆仑奴”
。
船忽发漏，即不可入治，令鬼奴持刀絮自外补之，鬼奴善游，入水不瞑”
。
在该史料中，昆仑奴被称为“鬼奴”
、“野人”
；性别上的男女之分以“牝牡”
代称；劫掠昆仑奴的方式叫做“采得”
；甚至连性命也被主人漠视，可见地位的低下。
《诸蕃志》记载”
买人以奴婢，每一男子，鬻金三两，准香货酬之”
。
一个昆仑奴大概卖三两黄金，昆仑奴最突出的特点就睡精通水性，因此经常被当成水手和修船工。
10南宋赵汝适《诸蕃志》记载，宋代，与广州有贸易往来的国家和地区有50多个。
这一时期，大批外国人在广州定居，被称为“住唐”
。
来自不同文化背景的人穿着不同的服饰，出入广州街巷，是一大风景，让宋人陶弼（1015—1078）感慨：“外国衣装盛，中原气象非。”
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