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，请求恢复“尊卑有序”
之制，严查“妖书邪说”
。
刘进未怒，反而下诏：“既言复古，朕便与尔等较真。”
他命人在太学门前立三榜：
>**第一榜：古今赋税对比**??列出三代以来田税、人头税、徭役变化，显见历代所谓“仁政”
实则剥民愈甚；
>**第二榜：女子冤案实录**??收录百年间因不识字、无诉权致死的妇人案例，共计一千二百三十七桩；
>**第三榜：禁书名录**??详列历朝所禁书籍，发现其中九成皆为揭露贪腐、倡导民本之作。
三榜一出，舆论哗然。
连太傅门下都有弟子悄然撕去胸前“尊经”
布条，转而抄录榜文。
刘进亲至太学，立于榜前，问老儒：“你说复古好，那请问，你想回到哪个朝代？是百姓饿死不敢言的周？还是文字狱动辄灭族的秦？还是贵者田连阡陌、贱者无立锥之地的汉初？”
老儒哑口无言。
“朕告诉你。”
刘进声音沉缓，“所谓‘古之善治’，不过是胜利者写的谎话。
真正的历史，在那些不会写字的母亲的眼泪里，在被烧掉的诉状灰烬里，在千万人沉默的骨头里。”
他指向启明学宫方向，“现在，朕把笔还给了他们。
从此以后，历史由谁书写？由每一个敢说真话的人。”
秋收之际，一场前所未有的“丰收祭”
在长安郊外举行。
不是祭天地，不是祭祖先，而是祭“文字”
。
十万百姓齐聚渭水畔，每人手持一册《启蒙集》或《算经歌图解》。
祭台上无猪羊，只有三大器物：一尊青铜鼎，内盛墨汁；一支巨笔，以桑木为杆、牦牛尾为毫；一块石碑，空白待刻。
赵珩主祭。
他舀起一勺墨，倒入鼎中，朗声道：“此墨，非为颂圣，乃为记真。”
陈禾添薪，火燃墨香。
阿依娜诵读《人之初》全文。
乌力格将第一滴墨点于石碑中央。
柳娘以盲文刻下“光”
字凸痕。
随后，十万支笔同时落下，墨迹如潮，淹没了整块石碑。
待墨干揭布，只见其上并非文章，而是无数人写下的同一个字??
**“我”
**。
十万个“我”
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