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话音落，门外传来脚步声。
沈清璃携两名医徒走入，身后跟着一位老萨满，白发如霜，手持骨杖，衣襟沾满风沙。
他是阴山极北某部最后一位守旧祭司，曾亲自焚毁三箱书籍，驱逐七名学子。
但三个月前，他唯一的孙女患瘟疫垂危，诸祷无效，不得已请乌图入帐施救。
七日之后，女孩苏醒，而他跪在乌图面前，说了一句让全族震惊的话：“你念的经，比我的更灵。”
今日他来，不为求药，只为求书。
“我要学写字。”
他声音沙哑，却坚定，“我要写下这些年我骗人的鬼话，也要写下我现在明白的真话。
若祖先有灵，该罚我护愚，不该怪我求知。”
赵珩起身相迎，亲手扶他入座。
那一刻，讲经堂内响起低低的抽泣。
不是悲伤，而是释放??仿佛千万年的枷锁，在这一刻悄然断裂。
课后，赵珩召集诸教谕再议大事。
李昭呈上最新《边情实录》：西域七国已有五国设立“民学司”
，专管基层启蒙；玉门关外新设十三所“义塾”
，由商旅捐资维持；更令人振奋的是，龟兹王庭已正式遣使，请归仁书院派“女师”
入宫，教授王妃与公主，并愿以三十匹良马、百卷古籍为聘礼。
“但他们提了一个条件。”
李昭皱眉道，“要我们删去《女训新编》中‘女子可参政议事’一句。”
“拒绝。”
赵珩未加思索，“可以缓行，不可删改。
告诉他们：我们可以慢一点走，但不能回头。”
阿苏补充：“不如反其道而行。
我愿率十名女弟子前往龟兹，不入住王府，先入民间，办‘夜读会’。
等百姓自己喊出那句话时，王室便再也压不住了。”
乌图点头：“我随行护卫。
顺便带去《孝经译注》的新版，加入‘子谏父过’一节。
有些父亲，需要听见儿子的声音。”
金承志则提出新策：“流动学堂已扩至四十支队伍，覆盖大漠南北。
但我发现一个问题：许多部落识字率上去了，却无事可做。
他们学会了算术，却没有账可算；学会了写字，却没有信可写。
久而久之，便会怀疑读书何用。”
“所以我们要给他们‘用处’。”
赵珩眼中闪过锐光，“即日起，推行‘草契自治’??凡牧场划分、水源分配、牲畜交易，一律使用书面契约，加盖指印或私章。
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