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它既是满洲贵族奴役汉族人口的重要途径之一，又为进一步侵占汉民耕地房产大开方便之门。
投充旗下为奴原义是畿辅地区大量土地即被满洲圈占，原住汉族居民被剥夺了资生之业，满洲贵族、官兵自己又不从事耕作，清廷乃以“为贫民衣食开生路”
为名，听任汉民投入旗下以奴仆身份耕田纳租。
这在生产关系上较之汉族居住区早已盛行的封建租佃制是一种倒退，劳动者变成了农奴，人身依附关系大大加强了。
何况自愿投充很快就演变得面目全非，许多地方都出现“满洲威逼投充”
，或“耕种满洲田地之处庄头及奴仆人等将各州县村庄之人逼勒投充，不愿者即以言语恐吓，威势迫胁”
[191]。
特别是出现了大批带地投充者。
带地投充的原因大致有两种：一种是土地所有者希冀投入旗下后可以免纳赋役，即如《怀柔县志》所载：“按怀邑地亩自旗圈之后，所余民地无几。
奸黠者又将民地投入旗下，名曰带地投充。
其始不过借旗名色希免征徭，其他仍系本人为业。
厥后所投之主竟为己业，或将其地另卖，或收其家口另派庄头。
向之田连阡陌者，今无立锥，虽悔憾而无及矣。”
[192]另一种是当地恶棍为虎作伥，凭空捏指他家人口、田地一齐投充旗下；旗人利在得产，不容分辩，许多不在圈占之区的汉民被连地带口强行鲸吞。
顺治四年三月，清廷“谕户部：前令汉人投充满洲者，诚恐贫穷小民失其生理，困于饥寒，流为盗贼，故谕愿投充满洲以资糊口者听。
近闻汉人不论贫富，相率投充；甚至投充满洲之后，横行乡里，抗拒官府，大非轸恤穷民初意。
自今以后，投充一事，着永行停止”
[193]。
这道谕旨不过是应付反对意见的一纸空文而已，因为最热心于接受带地投充的正是以多尔衮为首的满洲权贵。
多尔衮本人收纳的投充人数已足定额，又以他的儿子多尔博的名义接受投充六百八十余名，“尽皆带有房地富厚之家”
[194]。
顺治十二年正月，左都御史屠赖等奏言：“近闻八旗投充之人，自带本身田产外，又任意私添，或指邻近之地，据为己业，或连他人之产，隐避差徭。
被占之民，既难控诉，国课亦为亏减。
上下交困，莫此为甚。”
[195]直到乾隆四年还下令“禁止汉人带地投充旗下为奴，违者治罪”
[196]。
可见持续时间之长。
满洲贵族、官、兵通过圈地和接纳投充掠夺畿辅地区汉族居民的土地数量十分惊人。
如遵化州经过圈占和投充后，剩下的纳税民地不到原额的百分之一[197]，蓟州不到原额的百分之二[198]，东安县更是彻底，“尽行圈丈讫，并无余剩”
[199]。
清初文人方文有诗云“一自投充与圈占，汉人田地剩无多”
[200]，真切地描绘了当时的状况。
满洲八旗人员采取这种**裸的掠夺方式，侵占了大片土地和劳动力，过着衣租食税的生活。
他们之中的达官显贵所占耕地人口尤多，一般都委用“汉人悍猾者”
充任庄头[201]，有的还授予庄头低等品级的官员顶戴，既便于管辖庄园内的农奴，又可以抵制州县官吏的箝束，借以保证源源不绝的剥削收入。
这就是满洲贵族在畿辅地区建立的一种民族利己主义的新秩序。
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