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出险入深，既失世守之江山，复延先泽于外服，亦自幸矣。
迩来将军不避艰险，亲至沙漠，提数十万之众，追茕茕羁旅之君，何视天下太隘哉！
岂天覆地载之中，竟不能容朕一人哉！
岂封王锡爵之后，犹必以歼朕邀功哉！
第思高皇帝栉风沐雨之天下，朕不能身受片地，以为将军建功之能。
将军既毁宗室，今又欲破我父子，感鸱鸮之章，能不惨然心恻耶？将军犹是中华之人，犹是世禄之裔也。
即不为朕怜，独不念先帝乎？即不念先帝，独不念二祖列宗乎？即不念二祖列宗，独不念己身之祖若父乎？不知新王何亲何厚于将军，孤客何仇何怨于将军？彼则尽忠竭力，此则除草绝根，若此者是将军自以为智，而不知适成其愚。
将军于清朝自以为厚，而不知厚其所薄，万祀而下，史书记载，且谓将军为何如人也。
朕今日兵单力微，卧榻边虽暂容鼾睡，父子之命悬于将军之手也明矣。
若必欲得朕之首领，血溅月日，封函报命，固不敢辞。
倘能转祸为福，反危就安，以南方片席，俾朕备位共主，惟将军命。
是将军虽臣清朝，亦可谓不忘故主之血食，不负先帝之厚恩矣。
惟冀裁择焉[104]。
这大概是永历帝留下的最后一份文件了。
其音哀愁如秋虫鸣泣，无壮烈之气，有乞生之念。
语云：鸟之将死，其鸣也哀。
南明志士寄希望于这样的皇帝实现中兴大业，真可说是缘木求鱼了。
顺治十八年十二月初一日，清军迫近缅甸阿瓦[105]，缅甸国王大惊，决定送出朱由榔父子以避免本国卷入明、清之战。
刘健记载：“十二月朔，三桂至旧晚坡。
缅相锡真约我兵往迎永历。
锡真持贝叶缅文纳款，译其文有：愿送永历出城，但求退兵扎锡坡，等语。
盖恐大兵袭其城也。”
[106]初二日未时，一队缅甸士兵突然来到永历住地，口称：“中国有兵来近城，我国发兵由此抵敌，宜速移去。”
[107]说完，七手八脚把朱由榔连同座椅抬起就走，另外备轿供太后、皇后乘用，太子朱慈烜和其他随从一并起行。
在缅兵押送下陆行五里即抵河岸，戌时渡河，只听见对岸兵马往来，人声嘈杂，也不知道是谁家兵马。
清军先锋噶喇昂邦担心永历帝室得知实情可能在渡河时投水自尽，事先安排了不久前降清的铁骑前营武功伯王会到河边等候，永历座船抵岸时，他即上前拜见，自称奉晋王李定国之命特来迎驾。
朱由榔还蒙在鼓里，对王会慰劳有加。
直到王会把永历一行人送入清军营中，朱由榔才发觉上当，愤慨不已，斥责王会的叛卖行径。
王会内心有愧，无言而退[108]。
参考诸书记载，吴三桂等所统清满、汉军主力进至旧晚坡，该处“去缅城（指缅京阿瓦，今曼德勒）六十里”
[109]，前锋到达阿瓦城对岸河边，“缅人谋献桂王，请大军留驻”
。
《阳秋杂录》记：“吴三桂标将有商于吴者。
问以旧晚坡之事，据云：十二月初三日，三桂至旧晚坡，檄缅送王，并索从亡诸臣头首。
缅迫于兵威，亦遣人相闻。
薄暮，缅人送人首三十七至三桂营（按：当即死于咒水之难之明臣），营中讹言王薨。
及二鼓，言王至矣。
随众出迎，见二艘渡江来，一为王及太妃、王妃、世子、郡主，一为遇害诸臣家属。
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