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第三，隆武帝在南明诸统治者中是比较关心百姓的。
为了减轻民间疾苦，他施政的一个重点是整顿吏治，严惩贪污。
规定“小贪必杖，大贪必杀”
[11]。
监察御史吴春枝纠劾邵武通判陈主谟、古田知县吴士燿、汀州知府王国冕贪污虐民。
他当即下旨：“各官赃私可恨，皆纱帽下虎狼也。
若不严惩，民生何赖？都着革了职，该抚速解来京，究问追赃充饷。”
[12]当他听说被清朝逼勒剃头的军民往往遭到南明官军诛杀时，特别下诏“有发为顺民，无发为难民”
[13]，严禁不分青红皂白地滥施屠戮。
隆武元年七月，敕谕总兵何成吾曰：“兵行所至，不可妄杀。
有发为顺民，无发为难民，此十字可切记也。”
[14]史籍记载，给事中张家玉监永胜伯郑彩的军队进入江西，“时大清兵所至令民剃发，而南军遇无发者辄杀不问。
难民因是多输牛酒，为间导；南军咫尺不得虚实，饷、导俱绝。
家玉设小牌，免死，给予难民，欢呼来归者千百人”
[15]。
这个政策同清廷的“留发不留头”
形成鲜明的对照，显然是更得人心的。
第四，朱聿键的个人品德在南明诸君中也是很罕见的。
黄道周在一封信里曾经描述了隆武帝的为人：“今上不饮酒，精吏事，洞达古今，想亦高、光而下之所未见也。”
[16]不少史籍中都说他喜欢读书，无声色犬马之好。
做了皇帝之后，仍然自奉甚俭，敕谕云：“行宫中不许备办金银玉各器皿，止用磁、瓦、铜、锡等件，并不许用锦绣、洒线、绒花，帐幔、被褥，止用寻常布帛。
件件俱从减省，成孤恬淡爱民至意，违者即以不忠不敬治罪。”
[17]他身穿土布黄袍，安贫若素。
曾在隆武朝廷任职的钱秉镫作《宫词》六首，其一云：“内使承恩新置机，诏传大布织龙衣。
六宫罗绮无人着，敕与无戎绣将旗。”
其四云：“旌旗十万护乘舆，二圣军中共起居。
长信宫人骑马出，从龙只有五车书。”
诗前有序云：“比闻宫中蔬布辛勤如一日也，北狩之祸，天乎，人乎，追思往事，令人痛绝。”
[18]
上面谈到的四点都说明朱聿键锐意恢复，颇有中兴之主的气概。
南明灭亡以后，有一些遗民甚至认为留都立国之时就应该效法东汉光武帝不考虑亲疏，径直以朱聿键继统。
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