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阿那克西曼德不从师说，独创一说，以为水不能作为万物的本源。
因为我们还要问，水的本源又是什么呢？所以他说，万物的本源是一种“无定形”
。
万物都从这“无定形”
里面产生出来，又都回到这“无定形”
里去。
这个“无定形”
流动不息。
它流动的时候，各种物质便渐渐分离出来，成为可感可见的种种世界。
他又说地不是扁平的，而是像一个圆筒。
这个圆筒，悬在虚空之中，四周都是气。
气的外围是一道一道的火圈子，围绕着大地。
地上的人类有时从气的破缝处看见这些火圈的一部分，便以为他们是一颗颗的星球。
其实日月星辰都只是绕地运行的火圈子。
他还有一种很有趣味的生物学说。
他以为各种生物都必须寻求种种适合生存的不同环境，接着就渐渐演变成各种不同的物种。
又说人是从别种动物变出来的。
这些话竟像近世生物学家的话了，看来生物演化的观念很早就萌芽了。
（3）阿那克西美尼本源是气
阿那克西美尼，这位哲学家是阿那克西曼德的弟子。
他的先生说万物的本质是“无穷”
。
他也说“无穷”
固是不错，但是这个本质却是有定体的无穷。
所以他说万物的本质是气。
他用生人作比喻，说人得气始生，万物得气始成。
他说气变成万物，全靠两种作用。
一种是凝结，一种是发散。
气凝结了，便成为风，云，水，土，石之类。
气发散了，便变成火。
万物都从这几样变化出来。
万物凝结，按着火—气—风—云—水—土—石的顺序；万物发散，按着石—土—水—云—风—气—火的顺序。
（4）米利都学派诞生于经验观察
纪元前六世纪时，米利都学派最盛，学术也最发达。
后来到了前494年，此城被波斯的兵毁了，这一派的哲学也就消亡了。
这派哲学的观点，看似简略，实则都来自切身的生活经验，没有凭空玄想，没有捏造概念，只凭对自然现象的深刻观察，直陈观点，创立学派。
西人注重经验，注意观察的学风自古而然。
二、毕达哥拉斯
1.略传
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