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卒终其身国家安宁。
是福之本生于忧，而祸起于喜也。
慑鲁胜卫，得志而骄慢，是“所以至”
。
辱身辱国，是“所至”
。
恐惧修省而终身国家安宁，便是“因其所以至者而治之”
。
4.“强干弱枝，大本小末。”
他说：“强干弱枝，大本小末，则君臣之分明矣。”
这一条的用意只在明君臣之分。
鲁国公子友酖杀同母兄公子牙，《春秋》书法是“秋七月，癸巳，公子牙卒。”
《公羊传》说：
何以不称弟？杀也。
杀则曷为不言刺？为季子（公于友）讳杀也。
曷为为季子讳杀？季子之遏恶也。
……然则善之欤？曰，然。
……季子杀兄，何善尔？诛不得避兄，君臣之义也。
（庄三二年）
为了“君臣之义”
，弟可以杀兄，而《春秋》以为善。
这是公羊家的立论。
“强干弱枝，大本小末”
，即是此意，国家是干，是本；私家是枝，是末。
后来封建变为一统的帝国，春秋家又创为“大一统”
之说。
《公羊传》开卷便说：“何言乎‘壬正月’丰丁举也。”
董仲舒在他的《对策》里也说：
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
他在《繁露》里说：
《春秋》立义：天子祭天地，诸侯祭社稷。
诸山川不在封内，不祭。
有天子在，诸侯不得专地，不得专封，不得专执天子之大夫，不得舞天子之乐，不得致天子之赋，不得適（同“敵”
，比也）天子之贵。
君亲无将，将而诛。
（“将”
是起意谋反。
此语始见于《公羊》庄三十二年传，文理不甚通，意谓对于君亲不得起逆意。
汉人引此文往往改作“人臣无将”
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