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“《管子》”
（实）是“假的”
（名）。
……（所立之辞）
因为《管子》书里有许多管仲死后的故事。
……（说）
怎么叫做“以类取，以类予”
呢？这六个字又是“以名举实，以辞抒意，以说出故”
的根本方法。
取是“举例”
，予是“断定”
。
一切推论的举例和断语，都是把一个“类”
认为是“相似”
（《孟子》：“故凡同类者，举相似也”
）
例如我认得你是一个“人”
，他和你相似，故也是“人”
，那株树不和你相似，便不是“人”
了。
即如名学中最普通的例子：
孔子亦也会死。
为什么呢？
因为孔子是一个“人”
。
因为凡是“人”
都会死。
这三个“辞”
和三个“辞”
的交互关系，全靠一个“类”
字印度因明学的例，更为明显：
“声”
与“瓶”
同属于“做成的”
一类，“做成的”
又属于“无常的”
一类，这叫做“以类予”
。
在万物之中，单举“瓶”
和“声”
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