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二、“老”
或是姓。
古代有氏姓的区别。
寻常的小百姓，各依所从来为姓，故称“百姓”
、“万姓”
。
贵族于姓之外，还有氏，例如有的以国为氏、有的以官为氏等等。
老子虽不曾做大官，或者源出于大族，故姓老而氏李，后人不懂古代氏族制度，把氏姓两事混为一谈，故说“姓某氏”
，其实这三字是错的。
老子姓老，故人称老聃，也称老子。
这也可成一说。
这两种解释，都说的通，但我们现在没有证据，不能确定哪一说法是确切的。
老子考
今所传老子的书分上下两篇，共八十一章。
这书原本是一种杂记体的书，没有结构组织。
今本所分篇章，决非原本所有。
其中有许多极无道理的分断（如二十章首句“绝学无忧”
当属十九章之末，与“见素抱朴，少私寡欲”
两句为同等的排句）。
读者当删去某章某章等字，全成不分章的书，然后自己去寻一个段落分断出来（元人吴澄作《道德真经注》，合八十一章为六十八章。
中如合十七、十八、十九为一章，三十、三十一为一章，六十三、六十四为一章，六十七、六十八、六十九为一章，皆极有理，远胜河上公本）。
又此书中有许多重复的话和许多无理插入的话，大概不免有后人妄加妄改的所在。
今日最通行的刻本，有世德堂的河上公章句本，华亭张氏的王弼注本，读者须参看王念孙、俞樾、孙诒让诸家校语（章太炎极推崇《朝非子·解老》《喻老》两篇。
其实这两篇所说，虽偶有好的，大半多浅陋之言。
如解“攘臂而仍之”
，“生之徒十有三”
，“带利剑”
等句，皆极无道理。
但这两篇所据《老子》像是古本，可供我们校勘参考）。
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