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可不是思想不系统，而是其实用主义信条使然；胡适，实用主义的忠实信徒，被问题吸引，对体系理论并无热忱，毕其一生，都在传布、践行实用主义方法。
胡适秉承“实验验证”
“无证不信”
的实用主义信条，本书正是抓住这条主线索，编辑了本书。
祈望通过编者的工作，读者能流畅地阅读本书，并对胡适的哲学思想有一个清晰的印象。
最后，本套书的全部内容均取自胡适的专著，讲演稿，口译笔译作品以及哲学散论随笔，其中有几点修改的内容在这里做一下说明：
一、哲学术语，人名，专名。
胡适时代的哲学术语，人名，专名，现在都有统一的称谓，所以，全部改成现在通行的标准术语，比如“意象主义”
改成“唯心主义”
，“物观”
改成“客观”
，“名学”
改为“逻辑学”
，“詹姆士”
改为“詹姆斯”
；尤其是胡适没有准确区分三位实用主义大师哲学观点的差异，本书分别用“实效主义”
“实用主义”
“实验主义”
来称呼皮尔斯，詹姆斯，杜威的哲学。
行文中不细致区分时，统称“实用主义”
，这也是现在学界对他们的通用称谓。
二、不符合现代汉语语法和表达习惯的语句。
保持原意的情况下，把文言文的语句，口语词汇，含义重叠和杂糅的句子，统一改成规范的现代汉语书面语。
如“视……为”
改成“把……视为”
；“那”
区分成“那”
和“哪”
；“的”
“地”
“得”
严格区别出来。
三、导言，结论。
胡适原书中缺导言的部分，从他的哲学论文和随笔中整理过来，补充上去。
除此之外，主旨相关的几段文字，归为一个小节，并附上标题，方便读者阅读。
世界哲学的“结论”
部分，取自胡适的一些讲演整理稿。
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