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第六十三章 民生困苦才是天下之大弊(第4页)

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朱翊钧继续说道:“元辅先生后来讲,君子不器。”

“君子不器是什么意思?”

陈太后兴趣盎然的问道。

朱翊钧满是笑容的说道:“元辅先生说,器就是器具,指的是各种器皿。

器也是成器的过程,就是陶土练泥、拉坯、印坯、利坯、晒坯、刻花、施釉、烧窑的过程。”

器是名词,也是动词,不器是不拘泥于形式,不器也是不拘一格降人才,循规蹈矩,只能成为器才,有大小形制,有它的局限性。

“君子不器的意思不是君子不能成才,这句话要理解,要联系上章,夫子论知人,为善者君子,为恶者小人。”

“君子不器,讨论的是君子,不讨论小人。

人有一材一艺的,譬如器皿一般,虽各有用处,终是不能相通,能于此,不能于彼,非全才;”

“而君子不器,是大之可以任经纶匡济之业,小之可以理钱谷甲兵之事,不像器皿一样,因为样式大小只能有一种用途。”

“君子不应拘泥于世人的议论、拘泥于冗杂而腐朽的陈规旧俗,所以君子不器,天下大才。”

“娘亲,弹弓本就是为了准头,这是为了三十斤铺筋软竹弓做的准备,这是个成器的过程,陶土未曾练泥,怎么可能在窑中变成瓷器?孩儿不是隋珠弹雀,也不是便殿击球的荒唐之举,还请娘亲明察。”

“弹弓的事儿,就当没提过吧。”

李太后摆了摆手说道:“玩!

娘亲没说过那句,咱以后不讲道理了,皇儿玩吧,玩吧。”

弹弓,玩!

蹴鞠,踢!

多大点事儿?

玩!

敞开了玩!

李太后本来还在思考何为天下大弊,听闻了皇帝讲君子不器,松了口,不再干涉,她的心情略微有些复杂,略微有些无奈的同时也有点欣慰。

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