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生存，“在世界上”
意识，行动。
世界要求他成为一个定在，成为一个“实心”
的“自在”
之物；他又分明感到自己是个“虚无”
的“自为”
的存在。
但是，他既不能彻底地虚无，与世界不发生任何关系，又不能彻底地“自在”
，使自己成为无心之物。
即使努力去统一“自为”
与“自在”
，也只能落得滥用**甚至异化自己的结果。
因而他与世界“黏”
上了，与存在“黏”
上了，进不去又摆不脱，只能承认这种“黏滞”
状态，产生一种欲呕吐又吐不出来的恶心感觉。
这一切，源于人不得不自由。
人被判处了自由，人被抛进了自由。
他自由地虚无化世界，以便使世界有意义，使“自我”
涌出；他自由地不断否定“自我”
，以便使“自我”
不成为一个“定在”
；他自由地选择“自我”
，以便使自己筹划的将来渗入“自我”
，重塑“自我”
；他自由地创造价值，以便使人生获得意义。
但是，正是在这种自由中，他感到了自由带来的种种可能性，感到了孤独、荒谬、焦虑、黏滞、恶心。
自由与它们同在，自由与精神的苦刑同在。
这意味着，人不得不承担自由，不得不与精神的苦刑同行。
因为自由不是争取到的可以任意占有、支配他人他物的权利，而是与生俱来的对自己负责的必须承担的义务。
这也意味着，回避、压抑、排斥、拒绝对孤独、空虚、荒谬、焦虑、黏滞、恶心的领会和思考，就回避、压抑、排斥、拒绝了自由和责任。
如果不自欺的话，不得不自由的人是不可能拒绝自由，不可能不承担自由的责任的。
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