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十，娘要为杰克拜菩萨
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娘跟克俭念叨，夹克儿的伤寒病能够好，一是他命大，二呢，是她念佛念得勤，天菩萨都听在耳朵里，就发了慈悲心，一道金牌，把夹克儿从阎王跟前要回来了。
娘还说，不晓得美国有没有菩萨？夹克儿的亲娘，怕也是在那边天天念佛的人。
想想看，儿子飘洋过海在外面打仗，枪林弹雨里开飞机，是把脑袋掖在裤腰带上的人呢，做娘的不念佛，指望谁来保佑儿子啊？娘很希望有人能够跟夹克儿搭上话，拿这事问问他。
可惜，菩萨的问题不比解大手，太复杂，谁也比划不出来。
克俭的心里，其实有点不服气。
夹克的病好了，薛先生出过力，娘自己出过力，思玉、宝良和他都出了力。
谁潜到石庄镇上买药了啊？谁到江滩上挖老芦根差点儿被打死啊？谁给夹克拎便桶了啊？依娘这么一说，好像大家都站着望呆眼，事情都成了泥菩萨做的了。
可娘就是这么认为的。
娘既然感谢天菩萨，就得去烧香还愿。
烧香自然是去上埝镇的觉慧寺。
上埝这个镇子不大，觉慧寺却是大大的有名，日本人打过来之前，不说青阳县的人，连通州上海的香客都要坐车搭船往觉慧寺赶。
逢到如来佛和观音菩萨过生日，寺庙就成了集市，木鱼儿敲得嘀嘀答答，香火烧得烟气缭绕，一天下来，镇上家家户户院子里落一层香烟灰。
青阳一县，寺庙大小总有几十间，为何独独觉慧寺的香火好呢？是因为它有来历，人都称是"千年古刹"。
据说县志里收录了描述觉慧寺的一首古诗：
寺名觉慧知何代，
桥古碑横不记年。
古树乱鸦啼晚照，
故园新蝶舞春烟。
七层宝塔化成路，
五色云衢散上天。
惟有玉莲池内水，
沧浪深处老龙眠。
薛先生给宝良和克俭讲过这首诗。
他说，县志上没说明此诗是何时、何人所写，但是他的秀才出身的曾祖父做过考证，是大宋年间，薛家一位当过京城太守的先人在寺庙影壁上留下来的。
大宋离现在多少年啦？掰指头算一算：唐、宋、元、明、清……上千年有了吧？这寺庙可不就是"千年古刹"吗？再说了，按古诗里描述的，桥栏古老，石碑颓横，老树群鸦，莲池夕照，苍龙沉睡不醒，好一幅颓庙废园的惨象！
宋朝时候的庙就颓成了那样，又得往前数多少年？吓，是唐代的古迹也说不定呢。
自然啦，宋代也好唐代也好，挨到今天，至多庙址没变，其余都统统化作烟灰了。
明朝万历年间此地来了一个名叫性乾的和尚，发下大愿要募款修复寺庙。
如何募款？说起来骇人，这个和尚修苦行，拿油灯烤脚，使铁索盘胸，怎么残酷怎么来。
善男信女看着心里不落忍，一感动，你一两金子，我一两银子，钱就募出来了，大殿就修成了。
之后呢，性乾和尚来了劲，一发不可收，雕菩萨的木料不要普通的黄杨和柏，要取海外的檀香木。
檀香木金贵，不说价钱抬到天上去，木料还难寻，有钱也未必能买到手。
这和尚偏袒南游，历尽千辛万苦，总算在南洋归来的商船上觅得丈六长的檀香巨木一根，就地塑成毗卢大佛，再运回上埝镇觉慧寺，前后共经八年。
再后来，清朝乾隆年间，信众们出资，重修了庙里的钟鼓楼、藏经楼、大雄宝殿。
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