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研究所里的研究人员大多都是各司其职，认真地埋头做事，并不会互相交谈闲话。
当顾淮又回来研究所的时候，他们也只是抬头看了一眼便继续做自己手上的事，有些研究人员因为精神高度集中，甚至都没有发现顾淮回来了。
病毒研究所的地下二层，专门用来关实验用的丧尸，每一个单间里都关着一只丧尸化程度不同的丧尸，并依据alpha、oga和beta进行分类。
作为曾经的特种兵，顾淮杀过很多人，无论是敌人、罪大恶极的恶徒、制造恐怖袭击的犯罪分子甚至是手无寸铁的平民，他的手上早已沾满了鲜血，然事实上，他从来都不喜欢杀人，也并非对杀人这件事无动于衷。
可是现在，他仍旧在进行着充满罪恶的杀人行为。
要研究疫苗，就需要进行临床实验，而现在已经没有那么多时间让他们慢悠悠地去用动物进行实验，所以他们现在的疫苗研发，从一开始就是做的人体实验。
至于实验体的来源，几乎都是普通的平民。
包括他在内，这个病毒研究所里的所有研究人员，都有过亲手将病毒注射进实验体身体里的经历，他们要先让实验体感染，让这些活生生的人变成丧尸，然后再给他们注射研发中的疫苗。
顾淮在很早以前曾经问过提尔，怎么看待动物实验和人体实验的问题，毕竟这是一个在人权以及生命平等论等一系列伦理道德价值观念的发展过程中，一直备受争议的一个课题。
用动物进行实验，造福人类，也是对生命的残杀，是不道德的行为。
但从医学进步的角度还有自然科学研究发展的角度来看，临床实验是必不可少的步骤，不用动物做实验，那就只能是人，用人来做实验，漠视人权，同样是不道德的虐杀行为。
要想进步，在那些难以攻克的医学与生物学领域的课题上有所突破，就必然要有相应的付出与牺牲。
顾淮对这个问题，有他自己的看法，只是他也想要知道，提尔是怎么想的。
提尔并没有像其他人那样纠结或是犹豫，仅仅是反问他：“如果不做动物实验，不做人体实验，是不是就不能确保药物是否有效和所带来的副作用？”
顾淮说是。
于是提尔很直接地说道：“既然是必须要做的事，就没有必要管所谓的伦理道德问题。
只要结果能造福大多数人，那这件事在我看来就是对的，不是所有事情都能讲究过程的合理合法。
而且，这不是一个很简单的取舍问题吗？为什么会有争论？牺牲少数造福多数，人类一直都在这样做啊。
还有我不明白动物实验和人体实验这两者间有什么区别，说应该使用动物实验的人，在心里就默认了人比动物高贵，可人也一样是动物，说拥有高智商也是人类自封的。
事实上，用动物或是用人做实验都一样，至少在我个人看来，都一样是在虐杀生命，没有任何区别。”
顾淮必须承认，提尔的话对他是有影响的。
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