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理由在于没有做出能够惠万民的效果还没有体现出来，缺乏相应的功绩是个事实，再来就是提倡的思想并非原国需要的主流。
智瑶对自己的老丈人上封神榜没有抵制或排斥情绪，心想：“真的让赵鞅获得身位，我的家宅平和只是一方面，赵母恤那边要抓瞎了。”
可不就是嘛！
敌国给自己的老爹封神，赵母恤再不愿意也只能接受，其余赵氏的人肯定会感恩戴德，说不定还能够吸引一些赵氏族人脱离赵氏代国来到原国归附。
若是在其它时代，智瑶会派人考证一下在抵抗异族侵略中牺牲的英雄，以现阶段则是不太好做。
诸夏当然不是一直这么强大，夏朝和商朝时期的异族还是不弱的，到周朝中期异族才被打得衰弱下去。
因此，此前肯定有发生在抵抗异族入侵时的可歌可泣故事，奈何太多的分封国已经灭亡，国史或是被焚烧，可能也是被胜利者典藏又丢失，很难再找到正儿八经的历史资料，倒是能从《诗经》里面去寻找相关记录。
另外一点，以时代的特殊性，能找到有名有姓的英雄，不会有例外全是诸侯，其余人想被谱写诗歌赞颂并不容易。
智瑶真的将“英雄”
全部封神，超大概率会让神谱变成诸侯谱，发生追其姓都是姬姓的情况。
“大王，几人得知此事？”
孙武问道。
智瑶摇了摇头，没有说到底几个人。
孙武点了点头，说道：“臣已老，便由臣探寻众臣口风。”
现在没人去强调尊老爱幼，诸夏却是早有这样的情操。
八十几岁的孙武完全可以倚老卖老，不用太正式地与谁商议，先探一探口风不会引起什么效应，成与不成都不至于产生什么恶劣的结果。
最后，孙武说道：“臣有一请，请大王在臣故去，不上神谱。”
智瑶听得一愣，讶异竟然还有人能拒绝享受世代香火的好事。
“兵者，凶器也；争者，逆德也。
老聃此言不假。”
孙武给出了解释。
那一句话最先出自《德道经》，有许多后来者进行引用。
智瑶有点迷了，纳闷孙武是不是年纪一大，到了反思人生的阶段，认为直接或间接死在自己手里的人太多，有碍天和之类。
要是发生在内战的情况下，无论战绩再怎么辉煌，确实没有多少值得炫耀的地方，并且当事者心里也不会好受。
春秋阶段中原列国之间的战争算是内战吗？肯定是算的。
孙武最辉煌的战绩却是在楚国获得，以楚国自绝于诸夏的行为，打从实际上楚国跟周王室麾下列国就变成了两个文明，变成不是内战了。
那样的话，孙武有什么好内疚的地方？
智瑶摇头说道：“孙子不上神谱，余者何人？乃是断绝众家荣耀之事，不可为也。”
会封神的好些真实人物，他们可是留有后代。
智瑶会给予三皇五帝极高的神位，不代表会放过越国、宋国、杞国，某天也将找机会灭掉陈国。
所以，封神是一回事，对待在世者是另外一回事。
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