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随着郡县制的执行，一些新的政策也将逐步施行，其中就包括新的征役政策，里面涵盖更卒、戍卒体系以及徭役相关。
拿更卒体系来说，从十六岁到四十岁的男子，他们每年需要应征两次，前往所辖县的军营编队，或是进行操练，可能清剿附近的匪盗。
算起来就是一种每年服役不低于三个月的义务兵。
戍卒的话，简单理解为调去边疆服役。
这个服役的时间比较长，以新的条文来看，每一个人可能在五年之中都会当一次戍卒，一次服役一整年，也可能一生都不一定会接到前往边疆服役的征召令。
至于徭役？这可是一种新鲜玩意。
以前的话，贵族一年之中的任何时候都能征调劳力无偿劳作，轮到徭役制度开始执行，变成一年只有一次不超过三个月的徭役。
相关的政策已经用文字张贴到各城邑的城门，乡村里也有人专门前往张贴布告。
张贴布告的城门，一直会有人宣读，同时负责答疑解惑。
乡村则是村长负责宣传，相关属僚面临乡民提问进行解答。
这个着实符合智氏的一贯行准则，干什么都会进行公示，尽力做到全民皆知，有所疑惑有专人解答，找到错漏甚至能够领赏。
现在只要不是太愚昧，大多能够感受到自己正在迎接新时代，只是他们一时半会搞不懂是好是坏。
他们先是一个县的人进行集合，一路向鲁地行军时，与其他县的部队进行会合，直至抵达鲁国边境已经变成一支拥有三个“师”
兵力的部队。
“君上兵围‘新郑’，楚君与一众大臣受困城中。”
“听闻司徒率军侵楚，攻之望风披靡，楚人无可当也。”
“大原武德之盛，天下无出左右。
灭鲁，吞郑、弱楚，指日可待！”
“可恨宋国，安敢出兵屯于郑境，亦抢我大原口中之食。”
灌夫已经是一名“士”
，平时接触的人群变得不同，好些消息都能听到。
他们这些原先作为村长的人，需要将上面的政策通晓给村人，面对一些风吹草动不说敏感，却不是全然不知道的。
比如说，从去年开始产生的“天命论”
新风向，灌夫就应该先进行了解，再讲给村人听。
太高深的道理想懂太难，填鸭式的思想灌输则没有那么复杂。
在灌夫看来，所谓的“天命论”
就是原国想要横扫诸侯，需要万众知晓一再吞并列国的重要性。
那个“天命论”
中还提到一个观点，原国人有义务让他国黎庶过上与自己相同的幸福生活，等于需要从其他诸侯那里将黎庶从困苦中解救出来。
作为一个原国人到底幸不幸福？每一个人会因为自己的境遇去作为出发点。
其他人灌夫并不知道，他只知道自己当齐国人的时候很不幸福，成为一名原国人之后变成利益集团一份子，有屋、有田、有奴隶，媳妇孩子热炕头不缺，怎么能说不幸福呢？
最重要的是什么？普通人头顶上的天花板被击碎了。
仅此一项，便是划时代的更变！
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