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有那么一件事情肯定是出于需要，等待哪天绝大多数人无法接受的那一刻，又有那么一位猛人站起来，旧有的习俗以及规则肯定是会得到改变。
对于现在的贵族女子来说，她们不希望自己孤零零一个人到夫家，需要有几位姐妹一块过去，不说联合起来从内宅架空到掌握夫家的全部权力，仅仅是平时能有个聊天解闷的人就挺好的。
智瑶因为“魂穿”
再根据所处家庭环境的关系，好像没什么跟芬嬴聊的话题。
要是在现代？作为男性再没有话也要找话说，免得女性待得非常不舒服，别提什么以后的可持续性发展，见一面大概就没有再见的可能性了。
一对订婚的夫妻，再加上几个附赠的媵，他们的相处方式很符合当代。
过程中完全是媵在各种叽叽喳喳，问一些话看智瑶没有想要回答的意思，她们会很主动地再次改换话题，反正不会造成冷场的情况。
智瑶了解了一下四个媵的名字，她们分别叫碧、茗、好（hào）、苇。
媵是陪嫁，一辈子注定就是附属品，生了孩子也不会有做母亲的权力。
一名男性的妻会是所有孩子共同的母亲，再区别出嫡、庶之分，情况就是这么一个情况。
智瑶还了解到，四媵之中有两名是嫡出，她们是碧和苇，碧是梁婴父的女儿，苇则是来自邯郸赵，茗和好则是赵鞅的庶女。
现在有一个好的“名”
是贵族的待遇之一，其余阶层不管男女很难有一个正儿八经的“名”
，甚至还存在没有“名”
的情况，有的就是一个昵称、外号什么的。
至于姓和氏？大把大把没有姓、氏的人，等进入战国阶段都是这么个情况，连去秦国受到重用才变法的那一位“鞅”
，他的前缀前前后后就改了几次，在卫国独称“名”
，出了卫国称“卫鞅”
，在秦国当官了以官职为前缀，直至获得“商”
这块封地才被称呼为“商鞅”
。
赵氏陪嫁的媵之中有邯郸赵的嫡女？这个真心没有什么问题，甚至外人都会因此而对赵氏的印象改观。
原因是赵鞅的表现显示赵氏仍然认可邯郸赵这门亲戚，后面会扶持赵午的后代。
梁氏的话？他们虽然跟邯郸赵一样不服从赵氏这个大宗，只是梁氏做得更为隐晦，随着梁婴父被袭身亡，后面赵氏肯定会加强对梁氏的管控。
整场聊天中，芬嬴是话最少的那一个，不由让智瑩怀疑芬嬴以后能不能持家。
然而，智瑶知道自己的担忧很多余，媵就只会是媵，再厉害也只能通过妻来实施影响力。
而妻子是通过丈夫来施展权力，等于丈夫有自主意识的话，女人的话语权也就那样。
卫国的南子就是那么个情况，她能通过卫灵公去达到很多目标；等到了卫辄成为卫国的国君，她是依靠孙子的地位去施展影响力，压根就没有可能走到前台。
“瑶日后多来，芬亦可寻我。”
智瑶一个眼神就让四个媵闭嘴，再对芬嬴讲了那么一句话。
现在没有什么男女大防，贵族男女没有婚约之前，小伙子只是不喜欢跟小姑娘凑一堆，交朋友还是没有任何问题的。
时间已经来到傍晚，消失了很久的赵伯鲁重新出现，邀请智瑶前往吃宴。
接下来没有芬嬴等小姑娘的发挥空间，也就是说她们不会再出现在正式的饮宴场合。
智瑶来到饮宴场地时，第一眼就看到自己父亲智申的那一脸便秘表情。
其实也就是衣服穿了好几层，要不然绝对能够看到智申的后背一片汗迹。
作为儿子的智瑶不会嘲笑父亲，更不会心生“父亲真没用”
的想法。
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